Psaume 131:6

J'en ai entendu parler à Ephrata. Quand j'étais jeune et que j'habitais à Bethléem, autrement appelée Ephrata, j'ai entendu parler du tabernacle et de l'arche de Dieu, et j'avais un fervent désir de les chercher ; et en conséquence je l'ai trouvé, à Cariathiarim, la ville des bois : où il était, jusqu'à ce qu'il ait été déplacé à Jérusalem. Voir 1 Paralipomenon xiii. (Chaloner) --- Ou il a été révélé à David, que le temple devrait être construit dans cette partie de Jérusalem, qui regardait vers Bethléem, et est entouré de bois.

Tout le plan lui fut présenté, 1 Paralipomenon xxviii. (Worthington) --- Mais il n'est pas probable que Jérusalem soit ainsi décrite, et il n'y a aucune preuve que l'aire d'Ornan était boisée. Il semble plutôt, que le psalmiste fait allusion à l'arche d'abord à Silo, deuxièmement dans le pays d'Ephraïm, ou les Ephratéens, (Psaume lxxvii. 60, 67., et Juges XII. 5.) pendant 328 ans, et ensuite à Cariathiarim , pour les 70 autres.

Les captifs peuvent aussi raconter ses différentes stations, et prier pour qu'il puisse être restauré ; bien qu'il semble n'avoir jamais été placé dans le second temple. --- Il, ( eam) le tabernacle, qui en hébreu est féminin. (Calmet) --- Pourtant, comme le texte a des tabernacles, ou « habitations », mishcanoth, (v. 5.) et comme le tabernacle mosaïque était conservé à Silo ou à Gabaon, et n'était pas avec l'arche à Cariathiarim, nous pouvons peut-être supposons que le psalmiste fasse allusion à l'arche (Haydock) ou à la chose indéfiniment (Berthier) où se déployait la gloire du Seigneur.

Saint Jérôme et Houbigant ont « lui », le Dieu de Jacob. (Haydock) --- Les Pères l'expliquent de Jésus-Christ, (Théodoret) qui est né à Bethléem, (Worthington) et a été préfiguré par le temple, (Calmet) appelé "les champs de bois". Hébreu sede yahar, pour indiquer la grande étendue et la quantité de bois utilisé; bien que (Haydock) Cariathiarim, "la ville des bois", puisse être signifié. (Calme)