Psaume 15:1

L'inscription d'un titre. C'est-à-dire un pilier ou un monument, grec : stelographia : ce qui revient à dire que ce psaume est bien digne d'être gravé sur un monument éternel. ( Chaloner ) --- Mictam. Protestants, "Michtam." Note marginale, ou " psaume d' or de David", ou le plus excellent. Saint Jérôme, etc., ont divisé le mot en deux : « de l'humble et droit David ». (Haydock) --- Cela peut signifier "inscrit.

" (Calmet) --- Mais il ne semble pas y avoir de raison d'abandonner les Septante, qui connaissaient bien l'original. Le psaume est sous la forme d'une prière, que David prononce en la personne du Christ, à qui les apôtres appliquer plusieurs versets ; et, comme les autres semblent être de même nature, il faut comprendre tout le Messie, priant, dans sa sainte humanité, (Berthier) que son corps reste incorrompu.

Il peut se référer à Ezéchias, aux captifs, ou plutôt à David, persécuté par Saül, et provoqué pour servir de faux dieux, 1 Rois xxvi. 19. Mais alors beaucoup d'expressions doivent être expliquées au figuré, (Calmet) et cela tendrait à affaiblir la prédiction, (Berthier) que tous les Pères ont comprise du Christ souffrant. (Calmet) --- La chose la plus digne d'être remarquée, ( stilographia) par le prophète David, est la crucifixion de notre Sauveur; (Worthington) dont le souvenir doit être perpétué.

Job (xix. 24.) a souhaité que ce qu'il a dit au sujet de la résurrection, pourrait ainsi être gravé sur le silex. (Haydock) --- Conserver. David reconnaît son infirmité et que tout bien vient de Dieu. (Calmet) --- Jésus a été entendu prier avec des larmes, &c., Hébreux v. 7. Dans son humanité, il pourrait utiliser ces expressions, (Haydock) car il était le chef d'un nouveau peuple, qu'il souhaitait sanctifier et instruire. (Berthier) --- Il priait souvent, comme l'évangile nous l'apprend. (Worthington)