Psaume 26:1

Oint. L'hébreu a seulement, David. Le reste du titre n'apparaît que dans certains exemplaires de la Septante (Eusebius ; Calmet) et n'est pas d'autorité divine. Pourtant, si l'on y prête attention, nous devons supposer que David a composé ce psaume avant sa seconde onction, car il parle de grands dangers. Mais tout cela est incertain. (Berthier) --- Car des dangers menaçaient David même après qu'il eut été déclaré roi.

(Haydock) --- Avant que Samuel ne l'oigne, il n'était pas doté de l'esprit de prophétie. Voir 1 Rois xvi. 13., et 2 Rois ii. 4., et v. 3. (Calmet) --- Certains supposent qu'il fait allusion au divertissement que lui donna Abimélec [Achimélec ?], (v. 5 et 12. ; Théodoret) ou à cette nuit où, sans peur du danger , il a emporté la coupe de Saül ; (Ferrand) alors qu'Abenezra et De Muis croient plutôt, qu'il a composé ce psaume lorsque son peuple l'a dissuadé d'aller au combat, 2 Rois xxi 17.

Il exprime les sentiments des Lévites en captivité, (Calmet) et console le plus magnifiquement le juste en détresse. David n'a pas écrit cela pour lui seul, mais pour toutes les générations futures. Il n'est donc pas nécessaire de découvrir les circonstances particulières de sa vie, auxquelles ce psaume et bien d'autres font allusion ; il n'y a pas non plus de difficulté à expliquer les diverses imprécations, car elles ne sont dirigées contre aucun individu, mais se rapportent à tous les ennemis de l'âme ; tandis qu'ils prédisent ce que les méchants souffriront.

(Berthier) --- Peur. "Trouvez-en un de plus puissant, puis craignez." (Saint Augustin) --- Dieu donne à la fois lumière et force, afin qu'aucun ennemi ne puisse blesser ses serviteurs, Luc xxi. 15. (Worthington)