Psaume 49:1

Pour Asaph. La préposition L est placée avant son nom, comme elle l'est avant celui de David. (Haydock) --- Pourtant, s'il était l'auteur du psaume, (Calmet) ou seulement l'a mis en musique, (Worthington) est incertain. (Ménochius) --- Le 72d et les dix psaumes suivants portent son nom, et l'on observe que le style n'est pas aussi fluide que ceux qui sont attribués au prophète royal [David]. (Moller.) --- Il est certain qu'Asaph était un prophète et un musicien en chef au temps de David, 1 Paralipomenon vi.

39., xxv. 2., et 2 Paralipomenon xxix. 30. (Berthier) --- Mais les psaumes qui portent ce titre se rapportent aux captifs, et peuvent avoir été composés par certains de ses descendants. Ceci et les suivants semblent conçus pour montrer que quelque chose de plus que des victimes sanglantes est requis par Dieu ; et ainsi les Israélites, qui ne pouvaient offrir de sacrifices à Babylone, furent consolés ; et le peuple apprit peu à peu à chercher quelque chose de plus excellent que la loi de Moïse.

(Calmet) --- La première et la seconde venue du Christ sont décrites ici. (Du Hamel) --- Les anges de Dieu, les hommes justes, les juges, les idoles (Calmet), &c. (Worthington) --- Hébreu El Elohim, Yehova, "le Dieu puissant, le Seigneur." (Haydock) --- A partir de ces trois titres, certains des Pères ont prouvé la bienheureuse Trinité. (Estius) --- Mais cet argument n'est pas concluant. (Berthier) --- Ils devraient pourtant nous émerveiller, quand il viendra juger la terre, son peuple élu, (v. 4.; Calmet) ou toute l'humanité. (Berthier) (Ménochius) --- Le Christ viendra, entouré de nombreuses légions d'anges. (Haydock)