_Psaume. Cassiodore, etc., ajouter, "de David." Mais on pense qu'il n'était pas l'auteur de cette pièce et de la suivante, car son nom n'est pas dans l'original. (Calmet) --- Cet argument est cependant de peu de poids. --- Résurrection. L'hébreu, la Septante d'Origène, etc., omettent ces mots (Berth... [ Continuer la lecture ]
_Mentir. Prouve- toi_ infidèle _, (Psaume XVII. 46., &c.) malgré l'évidence de tes merveilles, et leurs professions trompeuses. Ainsi les Samaritains prétendaient-ils vouloir aider les Juifs à construire le temple ; pourtant, peu de temps après, obtint une ordonnance du tribunal pour l'empêcher, 1 E... [ Continuer la lecture ]
_Hommes. Choisir les uns et rejeter les autres, (Saint Jérôme) appelant les Gentils, tandis qu'il rejette les Juifs. (Sainte-Augustine)_... [ Continuer la lecture ]
_En lui. Dieu, (Haydock) Jésus, (Eusebius) ou "sur lui", le fleuve Euphrate, que nous traverserons avec autant de facilité que nos ancêtres l'ont fait la mer Rouge. Ainsi les prophètes parlent fréquemment au sens figuré, Isaias xi. 16., et l. 3., et Zacharie x. 10., et 4 Esdras xiii. 41. (Calmet) --... [ Continuer la lecture ]
_Provoquez-le. Les Juifs infidèles, ou Gentils ; en particulier ceux de Babylone ; ou ceux parmi le peuple de Dieu, qui ont négligé son service, Aggeus iv., et 1 Esdras ix., &c. (Calmet) --- Ceux-ci ont souvent cédé la place à des murmures, et sont donc exhortés à ne pas être fiers, de peur qu'ils n... [ Continuer la lecture ]
_Gentils. Par cette invitation, il prédit leur conversion._... [ Continuer la lecture ]
_Déplacé. Les apôtres étaient des plus courageux. Seuls sont revenus les Juifs qui s'étaient séparés des idoles impures, 1 Esdras v. 21. L'Église ne faillit jamais. Si certains apostasient, d'autres embrassent la foi. (Worthington)_... [ Continuer la lecture ]
_A essayé. Donc Daniel a été traité, Daniel iii. 21. La captivité babylonienne est comparée à une fournaise, ainsi que toutes les épreuves sévères de la vertu, Proverbes XVII. 3., et Zacharie xiii. (Calme)_... [ Continuer la lecture ]
_Arrière. Hébreu, "reins". Les captifs avaient connu les plus grandes misères, comme les martyrs du Christ l'ont fait depuis. (Calmet) --- L'Église est soumise aux épreuves les plus sévères. (Worthington) --- Pourtant, Dieu n'amène personne dans le filet du péché. C'est uniquement l'effet de la corr... [ Continuer la lecture ]
_Le feu et l'eau, que les Égyptiens considéraient comme l'emblème de la pureté (Horus. xli.) et qui dénotent ici les plus grandes tribulations. (Calmet) --- Le juste est encore vaincu par la grâce de Dieu, (Worthington) malgré tous les efforts des tyrans qui peuvent être placés sur eux. (Ménochius)_... [ Continuer la lecture ]
PSAUME LXV. (JUBILÉ DEO.) Une invitation à louer Dieu. _Prononcé. Ceux-ci étaient seuls jugés obligatoires par les Juifs (Lévitique v. 4 ; Calmet) mais les plus éclairés savaient que Dieu discerne les secrets des cœurs, d'où procède la force d'un vœu. (Haydock)_... [ Continuer la lecture ]
_Moelle. Malachie (Malachias i. 13.) reproche à certains de présenter des victimes maigres. (Calme) --- Offre. Hébreu ehese, « fera. Les Septante utilisent le grec : poieso, dans le même sens, et sont suivies par les écrivains du Nouveau Testament. --- Faites ceci, &c. (Berthier) --- Les meilleures... [ Continuer la lecture ]
_Mon âme. Chaque Israélite doit chérir les mêmes sentiments. (Calme)_... [ Continuer la lecture ]
_Loué, par la méditation, (Muis) ou Dieu a immédiatement exaucé ma demande. (Théodoret) --- Certaines Bibles latines lisent : « J'ai exulté sous ma langue », ce que mon cœur dirige. (Worthington)_... [ Continuer la lecture ]
_Cœur. Être esclave de toute passion. (Haydock) --- L'iniquité et la dissimulation entravent l'effet de nos prières; et dans un certain sens, il est vrai, que Dieu n'entend pas les pécheurs : (Jean ix. 31., et 2 Timothée ii. 9.) bien qu'il considère favorablement ceux qui souhaitent se repentir, com... [ Continuer la lecture ]