Romains 11:16

Si les prémices (voir le mot grec) sont saintes, la messe l'est aussi ; donc aussi le reste, le produit qui suit. Il fait allusion à l'offrande faite par la loi des prémices, qui était de reconnaître que toutes les bonnes choses venaient de Dieu, et d'apporter une bénédiction sur les autres. --- Si la racine est sainte, les branches le sont aussi. Par la racine, dit saint Jean Chrysostome, il entend Abraham et les patriarches, dont toute la nation juive est issue, comme des branches de cette racine : et ces branches doivent être considérées comme saintes, non seulement à cause de la racine dont elles sont issues. , mais aussi parce qu'ils adoraient le vrai Dieu.

Et si certains, ou une grande partie de ces branches, ont été brisés, ils peuvent, comme il est dit, (v. 23.) être greffé à nouveau. Et vous, Gentils, vous devez vous souvenir que vous étiez de vous - mêmes un olivier sauvage : et ce n'est que par l'appel miséricordieux de Dieu, que vous avez le bonheur d' être greffés sur la même racine des patriarches ; et ainsi, en imitant la foi d'Abraham, sont devenus ses enfants spirituels, et héritiers des promesses, et par ce moyen ont été rendus participants de la racine, et de la sève, et la graisse de l' olivier doux .

Souvenez-vous que vous ne portez pas la racine, et que vous n'étiez pas la racine qui était sainte ; mais la racine te porte ; et qu'étant des branches d'un olivier sauvage, vous devez naturellement encore porter de mauvais fruits, quoique greffés sur la racine d'un olivier doux. Ce n'est que par les miséricordes de Dieu, si vous portez de bons fruits. Ne soyez donc pas noble, ne vous vantez pas, mais craignez et tâchez de continuer dans la bonté ; de peur que Dieu aussi ne vous épargne pas, mais ne vous retranche comme des branches inutiles.

Et laissez-moi vous dire, quant aux Juifs, s'ils ne demeurent pas encore dans l'incrédulité, Dieu est capable de les greffer à nouveau dans leur propre olivier ; et il semble plus facile qu'eux, qui sont naturellement des branches de l'olivier doux, portent de bons fruits, quand ils seront greffés dans leur propre olivier, étant de la race d'Abraham, à qui les promesses ont été fabriqué. (Witham) --- Nous voyons ici que celui qui se tient par la foi peut en tomber; et doit donc vivre dans la peur, et non dans la vaine présomption et la sécurité des sectaires modernes.

(Chaloner) --- L'apôtre exhorte ici les Gentils convertis, à craindre qu'ils ne tombent, et s'attirent un châtiment semblable à celui des Juifs. Les Juifs étaient son peuple élu, les enfants de l'alliance ; ils sont maintenant dépouillés de tout ; la même chose peut aussi vous arriver. Vous pouvez tomber dans la présomption et l'incrédulité ; si vous restez ferme, ce n'est pas par vos mérites ou vos œuvres, mais par la foi, le pur don de Dieu.

Ni la foi, ni la vocation, ni la grâce ne sont inadmissibles. Vous pouvez tout perdre ; et doit donc toujours craindre et vivre dans l'humilité. Si Dieu n'a pas épargné les branches naturelles, craignez qu'il ne vous épargne pas. (v. 21.) (Calmet) --- Les Gentils sont ici avertis de ne pas être fiers, ni de se glorifier sur les Juifs; mais de profiter plutôt de leur chute pour craindre et être humbles, de peur qu'ils ne soient rejetés.

Non pas que toute l'Église du Christ puisse jamais tomber de lui ; ayant été assuré par tant de promesses divines dans les écrits sacrés ; mais que chacun en particulier puisse tomber ; et donc tous en général doivent être avertis de se méfier de ce qui peut arriver à n'importe qui en particulier. (Chaloner)