Comme vous aussi dans le passé, vous n'avez pas cru en Dieu, mais maintenant vous avez obtenu miséricorde par leur incrédulité, ce qui a été l'occasion pour Dieu de vous envoyer ses prédicateurs : mais la cause de votre salut est la miséricorde de Dieu. --- Pour qu'eux aussi puissent obtenir miséricorde. C'est-à-dire que Dieu a permis leur incrédulité, qu'étant un plus grand objet de pitié, il peut montrer une plus grande miséricorde en les convertissant par le don gratuit de sa grâce.

--- Car Dieu a conclu [2] que tout, c'est-à-dire qu'il a permis à différentes époques, aussi bien des Gentils que des Juifs, de tomber dans un état d'incrédulité, afin que le salut de tous puisse être connu pour venir, non d'eux-mêmes, mais comme effet de sa miséricorde et de sa grâce. (Witham) --- Il a trouvé toutes les nations, tant les Juifs que les Gentils, dans l'incrédulité et le péché; non par sa cause, mais par l'abus de leur propre libre arbitre ; de sorte que leur appel et leur élection sont purement dus à sa miséricorde. (Chaloner)

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