Ruth 3:4

Dort. Les gens fortunés ne dédaignaient pas de dormir parmi les blés. Non pudor in stipula placidam cepisse quietem,

Nec f\'9cnum capiti supposuisse suo.----- Ovide, Rapide. je. (Ménochius)

--- Pieds. On dit que les femmes de l'Est entrent aux pieds du lit de leurs maris pour montrer leur soumission. (Calmet) --- Ruth fut conduite à cette occasion par un Être supérieur, qui donna du succès à son entreprise, et disposa l'esprit de Booz (Théodoret) à lui accorder sa juste réclamation. C'était selon la loi de Moïse, qu'une veuve pouvait demander en mariage le prochain parent de son mari décédé, si elle n'avait pas d'enfants de lui.

Ruth considérait Booz sous cet angle. (Haydock) --- Elle n'était pas animée par l'amour du plaisir, comme ce dernier en était convaincu, sinon elle aurait voulu épouser un jeune homme, (Calmet) dans son propre pays, v. 10. Les deux parties auraient probablement leurs vêtements sur la paille, de sorte qu'il y aurait moins de danger ; cependant, si leur vertu n'avait pas été très constante, (Haydock) la situation était sans doute suffisamment périlleuse, et dans d'autres circonstances n'aurait pas pu être tolérée.

(Calmet) --- Il faut aussi se rappeler que les mariages clandestins n'étaient pas alors interdits. (Salien) --- Cette même nuit, ils auraient pu se marier, si un autre parent plus proche n'avait été un obstacle; (Tirinus) de sorte que Booz n'aurait pas pu réclamer l'héritage d'Élimélec, bien qu'il aurait pu prendre Ruth pour femme. En reportant un autre jour, il obtint les deux. (Haydock) --- Lyranus pense que Ruth ne pouvait être excusée que par l'ignorance, en s'exposant ainsi à un danger, et que Noemi était coupable d'un péché grave, en lui donnant un tel conseil.

Mais ils avaient tous deux les vues les plus pures, ne cherchant qu'un mariage honnête, par des arts qui n'étaient pas blâmables. Voir saint Thomas d'Aquin, [Summa Theologiae] 2. 2. q. 154., et 169., et Cajetan. (Tirinus) --- Noémi était bien assurée de la vertu des deux parties, et a suivi les instructions du Saint-Esprit, (Calmet) comme l'événement le montrait. (Worthington) --- Le Dr Watson réprimande à juste titre la censure de Paine, qui appelle Ruth, "une fille de la campagne errante, rampant sournoisement au lit de sa cousine", et s'exclame, "de jolies choses en effet pour être appelées la parole de Dieu ! " Mais en corrigeant cette remarque impertinente, il semble admettre que certaines choses ont été insérées dans les Écritures par l'autorité humaine, afin de ne pas être la parole de Dieu.

Cette concession est plus dangereuse que la censure de Paine, et la citation de saint Augustin ne l'autorise nullement, car elle insinue à peine qu'une révélation expresse n'était pas requise pour insérer certaines choses que les auteurs pourraient connaître par d'autres moyens. Le saint-père n'a jamais douté que chaque partie de l'Écriture était également inspirée et à recevoir sans la moindre hésitation. Ce que le Dr.

La loi, et d'autres « bons chrétiens », pourraient penser, ne nous considère pas. (Haydock) --- "En tant que personne implorant la protection, Ruth s'est allongée au pied du lit d'un parent âgé, et elle s'est levée avec autant d'innocence qu'elle s'est couchée. Elle a ensuite été mariée à Booz, et réputée par tous ses voisins comme une femme vertueuse, et ils étaient plus susceptibles que vous de connaître son caractère.

Quiconque lit le livre de Ruth, en gardant à l'esprit la simplicité des mœurs anciennes, le trouvera une histoire intéressante d'une pauvre jeune femme », etc. (Watson, let. 4.) --- Doit faire. Elle a confié à la supérieure sagesse de Booz, sachant peut-être qu'il n'était pas absolument le plus proche parent, mais étant convaincu, comme l'événement l'a prouvé, que l'autre ne consentirait pas à épouser Ruth aux conditions spécifiées par la loi (Salien, A. 2810. [in l'année du monde 2810.])