Ruth 4:20

Hébreu et Chaldéen, Salma, (Haydock) bien que nous lisons Salmon dans le verset suivant. (Calmet) --- C'est un argument avancé par Houbigant, pour montrer que cette généalogie est maintenant imparfaite. Il conclut que Salma doit être admise, ainsi que Salmon ; et, comme la raison pour appeler le premier fils de Ruth, Obed, « servir ou labourer », semble plutôt dure, car nous devrions naturellement nous attendre à un titre plus glorieux.

Il pense que le fils immédiat de Ruth s'appelait Jachin, « il établira » ; et que Salomon appela de son nom l'une des colonnes devant le temple, comme il fit l'autre Booz, « en force », en l'honneur de ses ancêtres. Bazicin signifie : « En force (ou solidité), il (il) doit (se tenir ou) s'établir. De même que le fils de Booz a établi la maison de son père (v. 10, 11), ces piliers dénotaient la stabilité du temple.

Il faut donc admettre que la main du temps a mutilé la généalogie de David, et que deux doivent être admis parmi ses ancêtres, qui ont été omis ici, comme saint Matthieu les passe également ainsi que trois autres, qui étaient les descendants de Joram. La même omission de Jachin se produit 1 Paralipomenon ii. 11, où l'on retrouve Salma à la place de Salmon. Houbigant suppose que les écrivains sacrés, Esdras et St.

Matthieu, a donné les généalogies telles qu'elles les ont trouvées, sans corriger les erreurs des transcripteurs. (Chronolog. sacra, p. 81.) Mais il pourrait y avoir une raison à l'omission que nous ne connaissons pas ; et on pourrait dire que Nahasson, Booz et Joram engendrent Salmon, Obed et Jechonias, bien qu'ils ne soient pas leurs enfants immédiats. Salien et beaucoup d'autres affirment qu'il y en eut trois du nom de Booz, se succédant, de sorte que six personnes au lieu de quatre remplissent l'espace de 440 ans, depuis la prise de Jéricho jusqu'à la construction du temple.

Salien, l'an du monde 2741, année où il situe la naissance du troisième Booz, qui épousa Ruth, soixante-dix ans après. Petau accorde 520 ans à partir de la sortie d'Egypte jusqu'à la quatrième année de Salomon, de sorte qu'il laisse plus de 420 ans aux trois générations de Booz, Obed et Isai. Mais il passe prudemment sur cette difficulté chronologique. Usher suppose que chacune de ces personnes avait presque 100 ans lorsqu'elles ont eu des enfants ; et il produit de nombreux exemples de personnes qui ont vécu au-delà de cet âge, mais il n'en mentionne aucun, depuis les jours de Moïse, qui avait des enfants à un âge si avancé, encore moins que beaucoup dans la même famille, et dans la succession, étaient remarquables. pour une telle chose.

De plus, selon la chronologie de Houbigant, Booz et Obed ont dû avoir des enfants alors qu'ils avaient presque 120 ans, et Isai dans sa 107e année. Mais en admettant Salma et Jachin, les cinq personnes pourraient avoir chacune des fils vers l'âge de soixante-dix ans, et achèveraient ainsi 347 ans. Voir chap. ii. 1. (Haydock).