Rapide. Ils jeûnèrent le neuvième jour du quatrième mois, car ce jour-là Nabuchodonosor prit Jérusalem, Jérémie lii. 6. Le dixième jour du cinquième mois, parce que ce jour-là le temple fut incendié, Jérémie lii. 12. Le troisième jour du septième mois, pour le meurtre de Godolias, Jérémie xli. 2. Et le dixième jour du dixième mois, parce que ce jour-là les Chaldéens commencèrent à assiéger Jérusalem, 4 Rois xxv.

1. Tous ces jeûnes, s'ils sont obéissants pour l'avenir, seront changés (comme promis ici) en joyeuses solennités. (Chaloner) --- Ils s'étaient seulement renseignés sur les jeûnes des cinquième et septième mois mais les deux autres devaient aussi être omis dans les moments de joie. (Worthington) --- Les Juifs observent toujours les quatre. (Basnage v. 16.) --- Ils jeûnent le dix-sept du quatrième mois, car la brèche fut alors faite dans les murs, (Calmet) et Moïse brisa les tables de la loi, selon les Juifs, à Saint-Pétersbourg.

Jérôme. Le neuvième du cinquième mois est également observé au lieu du dixième, jour où la ville fut prise par les Chaldéens ; (Calmet) et les Romains brûlèrent le temple le même mois, car les Israélites avaient alors été condamnés à errer dans le désert. (Saint-Jérôme) --- Il serait difficile pour les Juifs de prouver toutes ces affirmations.

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