1 Corinthiens 1:25

Parce que la folie de Dieu est plus sage que les hommes, et la faiblesse de Dieu est plus forte que les hommes.

Dans une série de questions rhétoriques, l'apôtre met en évidence la folie de la sagesse de ce monde par rapport à la sagesse de Dieu. Où est le sage ? Où sont tous les sages du monde avec toute leur sagesse ? Qu'est-il advenu de tous les savants grecs dont la sagesse était si louée ? Aucun pécheur n'a jamais été converti par leurs paroles et leurs écrits ; personne n'a obtenu le salut en suivant ses règles de conduite.

Où est le scribe ? Ce qui est vrai des philosophes païens est vrai aussi du juriste juif et de son insistance sur la justice des œuvres. Tout cela est une fausse sagesse et doit disparaître devant la lumière de la vérité éternelle. Où est le disputeur, le rhéteur de ce monde ? Les hommes qui se targuaient de leur capacité à influencer des multitudes selon leur volonté, à les faire accepter comme justes et vrais quel que soit leur habileté dictée, ont disparu avec les autres qui étaient remplis d'orgueil intellectuel.

Dieu n'a-t-il pas rendu folle la sagesse du monde ? En ce qui concerne Dieu, la sagesse de ce monde a toujours été folie, mais par la révélation de la sagesse céleste dans le Christ crucifié, Dieu a jugé et condamné la sagesse de ce monde comme une folie. Toutes les connaissances acquises par les hommes depuis l'aube de l'histoire, toute la sagesse emmagasinée dans d'innombrables esprits, toutes les idées dominantes de la vie présente, sont vaines là où la sagesse céleste fait défaut, et complètement folles si elles essaient de mesurer la sagesse de Dieu ou juger des choses spirituelles.

Cette pensée est poursuivie par l'apôtre : Car puisque, dans la sagesse de Dieu, le monde par sa sagesse ne connaissait pas Dieu, c'était le plaisir de Dieu par la folie de la prédication de sauver ceux qui croient. Bien que le monde entier proclame la sagesse de Dieu, bien que sa sagesse soit attestée à la fois dans les œuvres de la création, Romains 1:20 , et dans l'histoire du monde, Actes 17:26 , pourtant dans tout ce plan sage du gouvernement du monde la sagesse du monde n'a pas réussi à gagner sa connaissance.

Parce que les enfants du monde sont devenus sages dans leur propre imagination, c'est pourquoi leurs cœurs insensés se sont assombris, Romains 1:21 . Dieu ne peut être compris par la spéculation intellectuelle, et tous les efforts des philosophes pour pénétrer dans le mystère de son essence sont voués à un échec abject. Et comme ainsi le monde, avec sa propre sagesse, ne pouvait trouver le chemin de la sagesse de Dieu, il a donc plu à Dieu, selon le bon plaisir de sa volonté, de conduire les hommes à la connaissance de son essence par un chemin qui seul peut lui amener l'humanité pécheresse.

Par ce qui est considéré comme la folie de la prédication, par la proclamation d'un message qui est ridiculisé comme déraisonnable par les sages de ce monde, Dieu apporte le salut aux croyants. « La grâce souveraine de Dieu sauve la sagesse en faillite de l'homme : Dieu sauve par la foi. » Par le même message de salut qui semble à l'homme l'essence de la folie, Dieu ôte la vanité de cette opinion humaine et fait travailler la foi dans son cœur.

De quelle manière la sagesse du monde vainc ses propres fins est expliquée plus en détail par l'apôtre : Car voyant que, tandis que les Juifs ont besoin de signes et que les Grecs recherchent la sagesse, nous, d'un autre côté, prêchons le Christ crucifié, vv. 22 -23. C'était le propre des Juifs, ils ne se contentaient pas des paroles du salut, mais exigeaient des signes du ciel, Jean 4:48 ; Matthieu 12:39 ; Matthieu 16:4 ; leur orgueil pharisaïque n'a pas été si facilement amené en captivité sous l'obéissance de Christ.

Et chez les Grecs, il était caractéristique qu'ils recherchaient la sagesse ; ils voulaient une preuve philosophique, une démonstration logique, ils voulaient être convaincus par des arguments raisonnables, Actes 17:19 ; Colossiens 2:4 . La prédication de la Croix était donc en contraste frappant avec les deux positions.

Il n'offrait aucun signe, mais se référait simplement au plus grand miracle jamais vu dans le monde, la mort et la résurrection du Christ, Jean 2:18 ; elle n'apportait aucun argument raisonnable, mais prêchait simplement le Christ crucifié, annonçait le salut de l'humanité par les mérites de Celui qui est mort pour tous. Ce Christ est en effet, comme le révèle ce message, une offense, un scandale, pour les Juifs ; ils ne l'accepteront pas, et donc leur perversité les fait tomber sur lui comme sur un obstacle placé sur leur chemin.

Et pour les Gentils en général, pas seulement pour les Grecs, le Christ Sauveur est une folie, la voie de la rédemption telle qu'elle est enseignée dans les Écritures a pour eux une saveur de folie. Mais à ceux qui sont appelés par Dieu, choisis par lui dans sa grande miséricorde, qui ont entendu et écouté l'appel par grâce, qu'ils appartiennent à la nation juive ou grecque, nous prêchons le Christ comme la puissance de Dieu et comme le Sagesse de Dieu.

En Christ, la puissance la plus élevée et la plus glorieuse de Dieu, celle de son amour expiatoire et salvateur, a été manifestée. Christ est la Puissance de Dieu pour nous, parce qu'Il est le Libérateur du péché, de la mort et du diable, parce qu'Il a gagné pour nous la justice éternelle et le salut, parce que par Son Esprit Il nous envoie la puissance d'en haut. Et Christ est la Sagesse de Dieu pour nous, parce qu'en Lui nous avons la plénitude de la compréhension spirituelle, parce qu'Il peut éclairer les ténèbres de notre cécité naturelle, parce qu'Il peut trouver des voies et des moyens pour nous conduire en toute sécurité à travers toutes les tentations et dangers de ce monde aux demeures éternelles d'en haut.

Et ceci est encore étayé : Car ce qui est insensé en Dieu, ce qui semble à la raison de l'homme une politique insensée et faible, la rédemption du monde par la mort de son Fils sur la croix, est plus sage que les hommes. Toutes les tentatives des hommes pour trouver un chemin vers la miséricorde de Dieu et vers la béatitude du ciel ont été des échecs absolus ; mais la voie choisie par Dieu, insensée, déraisonnable selon l'opinion des hommes, s'avéra la voie sage, faisable.

Et ce qui est faible en Dieu, ce qui semblait à la folle raison de l'homme manquer totalement de force et d'efficacité intrinsèques, c'est plus fort que les hommes. C'est le mystère de la Croix, que Christ, en mourant, a vaincu la mort, qu'en livrant l'esprit la mort a été engloutie dans la victoire, 2 Corinthiens 13:4 .

La même force merveilleuse a été communiquée à l'Église du Christ, puisqu'elle, au milieu de toutes les tentations et tribulations, quand elle semble presque vaincue et expirante, a la force divine pour la soutenir et la conduire à la victoire finale.