1 Corinthiens 11:16

Mais si quelqu'un semble contester, nous n'avons pas une telle coutume, ni les églises de Dieu.

En dehors de toutes les autorités extérieures, l'apôtre fait ici appel au sentiment naturel de ses lecteurs ; ils devaient décider eux-mêmes si le sens inné de la décence et de la modestie ne semblait pas exiger, ne pensait pas qu'il convenait ou convenait à une femme de se joindre à la prière publique correctement voilée. Ou la nature elle-même ne vous enseigne-t-elle pas que, si un homme porte ses cheveux longs, c'est une honte pour lui, mais si une femme porte ses cheveux longs, c'est une gloire pour elle ? C'est une chose significative que pratiquement toutes les nations du monde soient d'accord pour que les hommes portent les cheveux courts tandis que ceux des femmes sont portés longs ; Les cheveux longs chez un homme sont considérés comme un signe d'effémicité, tandis que les cheveux longs chez une femme sont considérés comme son couronnement de beauté.

Et bien que la vanité pécheresse des femmes, encouragée par la folle admiration des hommes, ait mis les cheveux au service du péché, 1 Pierre 3:3 ; 1 Timothée 2:9 , cela reste vrai néanmoins : Il lui est donné pour servir de couverture, en forme de capuchon. La nature elle-même a insisté pour que la femme se voile la tête, et c'est pourquoi il convient qu'elle exprime cette intention en gardant la tête couverte.

Étant donné que certains Corinthiens pourraient se sentir enclins à s'opposer à ces déclarations de Paul, il termine la discussion par un avertissement précis : pas cette coutume, ni les églises de Dieu. Paul connaissait le caractère querelleur de certains Corinthiens ; il savait qu'il pouvait s'attendre à être attaqué pour sa position dans cette affaire.

Et ainsi il déclare simplement que lui et ses collègues ministres n'avaient pas une coutume de ce genre. Paul ne croyait ni à l'extension de la liberté chrétienne au-delà des limites de la décence commune, ni à la pratique spécifique de faire participer les femmes au culte public dévoilées. Il coupe ainsi toute autre discussion à ce sujet en faisant appel à l'usage chrétien universel. Remarque : Le principe énoncé par l'apôtre est valable jusqu'à ce jour, et si la bienséance et la décence dans un certain domaine nécessitent un certain degré d'accommodement de la part des chrétiens, ils seront prêts à concéder ce point pour l'amour de l'Évangile.