1 Corinthiens 12:31

Mais convoitez ardemment les meilleurs cadeaux ; et pourtant je vous montre une voie plus excellente.

À partir du v. 12, Paul avait donné un compte rendu détaillé de l'interrelation des membres et des organes dans le mécanisme humain, indiquant, cependant, même au v. 13, qu'il voulait que l'application soit faite dans le cas de l'Église. Et ici il déclare que le passage entier doit être appliqué à la congrégation chrétienne : Vous êtes le corps de Christ, et les membres individuellement ; vis-à-vis du Christ vous avez une relation de corps, l'un envers l'autre vous avez une relation de membres.

Par conséquent, les leçons du mécontentement des membres les moins nobles, de l'orgueil des membres les plus convenables, et de l'attention et de la sollicitude mutuelles des membres en général devraient être prises en compte dans l'Église. Et Paul déclare ouvertement qu'il y a effectivement une diversité de talents, de ministères, d'effets dans l'Église. C'est Dieu qui a fait cette distinction ; C'est lui qui a choisi et établi certains officiers dans l'Église, ils ont occupé le poste par sa volonté, Actes 20:28 .

Il y eut d'abord les apôtres, les maîtres de toute l'Église jusqu'à la fin des temps, à l'origine par la parole, ensuite par leur doctrine transmise sous forme écrite. Il y avait, en second lieu, des prophètes, des hommes qui avaient le don de prophétie, vv. 8 -10. Il y avait, en troisième lieu, des maîtres, des hommes capables d'enseigner la doctrine transmise, de l'appliquer aux cas particuliers. Ces trois-là représentaient les ordres d'enseignement.

Et dans la congrégation en général, et sans distinction due à l'office, se trouvaient des pouvoirs miraculeux, des dons de guérisons, vv. 9 -10 ; aides, le travail qui a été effectué principalement par les diacres; les gouvernements, le travail qui a été fait par les officiers exécutifs dans l'organisation de la congrégation; et enfin, espèces de langues, v. 10. Note : L'apôtre se réfère ici évidemment à l'organisation ecclésiale visible, à laquelle il a confié l'administration des moyens de la grâce. Si quelqu'un qui se dit chrétien fait preuve d'un esprit d'indépendance, soutenant qu'il peut ignorer l'œuvre du ministère, il n'est pas conforme à ce passage des Écritures.

Dieu a donné les offices et distribué les dons, mais Lui-même a fait la distinction, choisissant les véhicules de Sa grâce comme Il l'a pensé le mieux. Le mécontentement à l'égard de la position attribuée à quiconque dans l'Église est une rébellion contre Son gouvernement : tous sont-ils apôtres ? tous prophètes ? tous les enseignants ? tous les pouvoirs ? Vous avez tous les dons de guérisons ? Tous parlent-ils en langues ? Est-ce que tous interprètent ? Dans l'Église du Christ, tous les chrétiens ne peuvent pas être tout, ils ne peuvent pas occuper tous les postes, ils ne peuvent pas tous avoir les mêmes dons ; le Seigneur a distribué les dons, et à Lui ils sont tous responsables, que le talent qui leur a été confié soit grand ou petit dans son apparence devant les hommes.

Que apôtre, prophète, docteur, guérisseur, interprète, diacre, chacun fasse son œuvre à sa place désignée sans jalousie, et sans être mécontent de son sort. Toutes ces positions sont nécessaires et interdépendantes ; ils doivent tous servir pour la gloire du Seigneur et pour le bien-être de son peuple. L'autoglorification et la jalousie sont la mort du véritable travail d'église.

Au lieu de favoriser l'orgueil et la vanité, les chrétiens de tous les temps devraient plutôt consacrer leurs efforts d'une autre manière : Église. Si les chrétiens sont vraiment désireux d'être au service de l'œuvre du Seigneur, avec un travail tout à fait désintéressé, alors le Seigneur récompensera ce zèle de prière ; ces personnes auront la possibilité de mettre leurs talents à la disposition du Roi de Grâce.

Et à cette fin, Paul ne veut pas seulement exhorter ses lecteurs, mais il veut aussi leur montrer un excellent chemin, un chemin sans égal, par lequel ils peuvent atteindre l'accomplissement de leur souhait et être placés dans une position où ils peuvent servir l'Église dans tous ses membres, à la gloire de Dieu.

Sommaire. L'apôtre discute de la diversité des dons de l'Esprit comme contribuant à la vie de l'Église, tous étant nécessaires et tous honorables dans leur propre usage, comme il le montre par une comparaison détaillée des membres de l'organisme humain et de leurs fonctions, mais aucun à être recherchée dans un esprit d'émulation.