1 Corinthiens 15:34

Éveillez-vous à la justice, et ne péchez pas ; car certains n'ont pas la connaissance de Dieu ; Je parle à ta honte.

Après avoir été poussé par son argument des conséquences de la résurrection du Christ à un éclat triomphal de la victoire, l'apôtre revient maintenant à sa proposition générale, son objet étant de montrer ici la futilité de toute dévotion chrétienne au cas où la mort serait la fin finale. Se référant à un rite qui était alors en usage dans certaines communautés chrétiennes, soit que des personnes étaient baptisées au nom de personnes décédées, au lieu de personnes décédées, dans la folle croyance que les bienfaits du sacrement seraient crédités aux morts, soit que certains chrétiens ont choisi d'être baptisés sur les tombes des morts saints, comme une confession de leur croyance que les bénédictions de la résurrection du Christ sont transmises dans le baptême, et que les croyants baptisés ressusciteront à la vie éternelle avec Christ,

Car c'était le slogan des incroyants : L'idée d'une résurrection corporelle est absolument fausse ! Se référant à son propre cas, Paul demande Et pourquoi courons-nous des risques toutes les heures ? Quel but y aurait-il à sa mort courageuse au jour le jour s'il n'y avait aucun espoir de récompense pour les apôtres, pour les douleurs de leur abnégation, dans l'état de résurrection ? Enlevez à un chrétien l'espoir d'une vie future avec Christ, et vous rendez insupportables la misère et la tribulation de cette vie présente.

Paul insiste sur ce point avec la plus grande véhémence : Quotidiennement je meurs ; à cause des nombreux dangers qui m'assaillent, je suis toujours au bord de la mort. Il n'y avait pas un jour, pas une heure de la journée, où il ne pouvait s'attendre à être saisi et conduit à son exécution. Et pour éveiller les Corinthiens à une prise de conscience du sens qu'il souhaite transmettre, il ajoute le serment solennel : Par votre gloire, frères, que j'ai en Jésus-Christ, notre Seigneur. Les croyants corinthiens eux-mêmes étaient la gloire de Paul que, comme leur apôtre, il avait en Jésus-Christ, chap. 9:1-2, qu'il avait déposé comme un bien précieux entre les mains de son Sauveur.

Paul cite un cas précis dans lequel son espérance de la vie future le soutenait : Si, à la manière des hommes, j'ai combattu avec des bêtes sauvages à Éphèse, à quoi cela me sert-il ? Si les morts ne ressuscitent pas (il n'y a qu'une chose à faire) : Mangeons et buvons, car demain nous mourrons ! Certains érudits, dont Luther, croient que l'apôtre avait en fait été condamné à être jeté aux bêtes sauvages dans le stade d'Éphèse et qu'il a été sauvé par un miracle.

" Mais il est probable que Paul parle au sens figuré, et qu'il se réfère à la foule à Ephèse qui a été agitée par les fabricants de sanctuaires, Actes 19:23 . ou aux Juifs qui étaient toujours en embuscade pour tuer lui, Actes 20:19 .

S'il avait enduré toutes les épreuves impliquées dans cette lutte, comme le font généralement les hommes, à cause des applaudissements, de l'argent, de la gloire, etc., cela lui aurait été sans avantage dans les circonstances, si les arguments des ignorants Corinthiens étaient sains. Car s'il n'y a pas de résurrection du corps, une personne peut aussi bien se joindre au slogan des frivoles moqueurs du monde : Mangeons et buvons, car demain nous mourrons, Ésaïe 22:13 .

Si la mort est la fin, si la mort physique équivaut à l'anéantissement, alors les chrétiens peuvent aussi bien jeter leur christianisme par-dessus bord et vivre selon l'adage : Une vie courte et joyeuse !

Mais Paul lève un doigt d'avertissement : Ne soyez pas séduit ! Ne laissez personne vous induire en erreur ! Mauvaises conversations, mauvaises fréquentations, mauvaises manières corrompues. Si une personne courtise la tentation en compagnie de gens lâches, sa nature morale en souffrira forcément. Son caractère sera miné par de mauvaises paroles ; son honnêteté sera surmontée par la coquinerie. L'apôtre cite cela comme une sorte de proverbe, un mot qui était probablement dans la bouche de tout le monde, bien qu'il soit également incarné dans la poésie grecque classique, à l'origine dans Euripide, mais aussi dans Ménandre.

Avec une exclamation pleine de majesté apostolique, Paul se tourne vers toute la congrégation corinthienne : Dégrisez-vous correctement et cessez de pécher ! Il veut qu'ils retournent tous et cultivent un esprit plein de sobriété, de bon sens, de bon sens, et à cette fin aussi reconnaissent le péché de cette position doctrinale, telle qu'elle est tenue en leur sein, puisque la fausse doctrine est un péché contre la première table. de la loi. Car certains de leurs membres tenaient délibérément une position d'ignorance, comme Paul se sent obligé de le dire, à la honte de tous.

Avec toute leur vantardise de sagesse, ils adhèrent délibérément à de fausses vues, qui renversent toute la structure de la doctrine chrétienne. Ce mal ne pouvait être corrigé que par une réaction approfondie basée sur la reconnaissance ouverte des vues erronées existant en leur sein, et par l'acceptation rapide de la vérité révélée.