1 Corinthiens 15:42

Il en va de même de la résurrection des morts.

Ne pas connaître, ne pas croire en la résurrection du corps, c'est une honte et une honte pour un chrétien ; mais la manière de la résurrection est un secret qui, au mieux, peut être illustré par des processus analogues dans la nature. De cette manière, Paul répond à la question : Comment les morts ressuscitent-ils ? Avec quel genre de corps, d'ailleurs, viennent-ils ? Les idées cachées de l'impossibilité et de l'inconcevabilité de la résurrection du corps sont toutes deux reprises ; car l'apôtre se rend compte que quelqu'un pourrait argumenter : la résurrection proclamée par les apôtres est absurde ; comment concevoir un nouveau corps qui sortirait d'un cadavre rongé par les vers ou tombé en poussière ? En ce qui concerne le premier argument, Paul n'hésite pas un instant à accuser son défenseur de bêtise mentale,

Le mystère de la résurrection est contenu dans chaque graine germée. L'enveloppe qui sert de couverture, de support pour le germe de la graine, pourrira et mourra, tandis que le contenu du noyau, par un processus chimique que seul le Créateur peut expliquer, dans les conditions appropriées pour la germination, s'élèvera. dans une nouvelle vie.

A l'argument qu'il est impossible de concevoir un tel procédé, Paul répond par l'analogie de la même image : de blé ou de l'une des autres céréales. Ce que nous voyons sous nos yeux année après année peut nous être impossible à comprendre, mais on ne peut plus dire que ce soit déraisonnable.

En plantant la graine dans le sol, le fermier ou le jardinier sait qu'il ne plante pas un nouveau corps, qui n'aurait qu'à pousser. Il met le grain nu et dévêtu de n'importe quelle graine dans le sol et ne se laisse pas décourager par l'objection d'une personne stupide qui n'a jamais vu les choses germer, que sa graine ne fera que pourrir dans le sol. L'expérience a montré au fermier que le grain de blé, bien qu'en lui-même sans vie comme un grain de sable, produira cependant, dans les conditions appropriées, un nouveau corps.

C'est Dieu qui donne à la graine germée le pouvoir et à la plante son corps, conformément à Son décret dans la création, par lequel la continuation de la vie par cette forme de reproduction a été déterminée. Et Il donne à chaque semence un corps qui lui est propre. C'est Son travail miraculeux tout au long, mais ce même pouvoir est capable de rendre nos corps à la résurrection.

Paul utilise maintenant une deuxième comparaison pour montrer avec quelle forme de corps les morts viendront : Toute chair n'est pas la même chair, mais différente est celle des hommes, différente de celle des bêtes, des animaux à quatre pattes, différente de la chair des créatures ailées , différent de celui des poissons. Toutes ces créatures ont de la chair dans leur corps, et pourtant ce n'est pas la même chose ; il y a de la variété non seulement dans l'organisation, mais aussi dans la composition, comme peuvent en témoigner à la fois le sens du toucher et celui du goût.

Le Dieu qui fait preuve d'un si merveilleux pouvoir dans la production de cette variété sera sûrement capable de fournir un corps à chaque personne dans la résurrection. De nouveau, l'apôtre argumente : Et il y a des corps célestes et des corps terrestres ; mais la gloire des corps célestes est une, et celle des corps terrestres une autre. Les étoiles et tous les corps célestes, par la création de Dieu, ont une gloire qui diffère de celle des corps de ce monde, bien que la beauté de ces derniers dans les multiples miracles de la nature puisse bien se comparer à eux.

Enfin, les corps célestes diffèrent entre eux par la beauté et l'éclat, le soleil, la lune et les étoiles présentant une variété de gloire qu'il faut reconnaître à la fois : tous sont glorieux, mais en degrés. Et le même Dieu qui a produit tous ces miracles est pleinement capable de produire des corps pour ses saints au moment de la résurrection qui seront tout à fait adaptés à la gloire du royaume à venir de Christ.

Paul résume donc tout ce qu'il a avancé dans tout le passage : Ainsi, en effet, est la résurrection des morts. C'est aussi raisonnable que le miracle récurrent de la germination et de la nouvelle croissance, et les corps qu'il rendra nécessaires peuvent être fournis par le même Dieu qui appelle à l'existence toutes les créatures merveilleuses qui se présentent sous nos yeux. Simplement parce que nos corps sont maintenant grossièrement matériels, ce serait une erreur de conclure qu'ils ne peuvent pas, sur l'ordre de Dieu, exister dans un état entièrement différent et bien supérieur.

Il est semé dans la corruption, il est élevé dans l'incorruption ;