1 Corinthiens 2:5

que votre foi ne repose pas sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu.

Paul a loué la prédication de la sagesse de la Croix. Il montre maintenant quel intérêt il a, pour sa propre personne et pour sa fonction, dans ce message : Et moi aussi, frères, quand je suis venu à vous, je ne suis pas venu selon l'excellence de la parole ou de la sagesse. Comme pour les chrétiens de Corinthe, à qui Paul avait transmis l'appel du Seigneur, il en était de même pour Paul lui-même ; ils n'étaient ni sages ni influents selon les normes de ce monde, et par conséquent ils s'accordèrent à dire que lui aussi était venu sans sagesse ni force, n'ayant à l'esprit rien d'autre que leur bien-être spirituel et la gloire et la louange du Seigneur.

Lorsqu'il arriva à Corinthe, il ne fit pas son entrée devant eux conformément à l'attente que les hommes du monde auraient pu avoir de lui, annoncé comme un homme aux accomplissements singuliers en oratoire et en sagesse et comptant sur eux pour un brillant succès dans la grande métropole. Jamais un instant il n'a inconscient du fait qu'il proclamait aux Corinthiens le témoignage de Dieu.

Tel était le sujet, tel était le contenu de son témoignage et de son message ; et cela excluait, par sa nature même, une démonstration d'éloquence et de sagesse. Le témoignage concernant Christ et son salut n'est suprêmement excellent que s'il est communiqué en toute simplicité.

Et c'est pourquoi Paul annonce comme sa devise : Car j'ai résolu de ne rien connaître parmi vous, sauf Jésus-Christ et Lui crucifié ; ou : Je n'ai pas jugé qu'il était juste et convenable pour moi de donner une quelconque preuve de sagesse parmi vous, mais seulement celle qui concernait Jésus-Christ au point culminant de son œuvre par procuration, en tant que criminel condamné au Calvaire. Paul aurait très bien pu prendre les résultats de ses études, son apprentissage dans le domaine de l'histoire, de la théologie naturelle, des systèmes philosophiques, afin de le faire parader devant les Corinthiens.

Mais tout cela, il le rejeta comme inapproprié et inapte à servir l'Evangile. Un seul fait qu'il voulait porter devant les yeux des Corinthiens : la crucifixion de Jésus-Christ comme Substitut de tous les hommes. « Quelle manière de se vanter est-ce, qu'il écrit de ne connaître que le Christ crucifié ? C'est une question telle qu'aucune raison ou sagesse humaine ne peut comprendre, ni même ceux qui ont déjà étudié et appris l'Evangile ; qui est puissant, secret et caché, et n'apparaît comme rien, parce qu'il a été crucifié et a abandonné toute puissance et toute puissance de la Divinité, est suspendu là comme un homme misérable et abandonné, et il semble que Dieu ne l'aiderait pas ; de Lui seul je sais dire et prêcher, dit saint Paul. « Jésus-Christ, le Sauveur crucifié, est le seul sujet qui ne puisse s'épuiser dans la prédication de l'Évangile.

Le thème ou le sujet de sa prédication ayant été annoncé, Paul se décrit comme prédicateur parmi ses auditeurs et lecteurs : Et je suis venu et j'étais parmi vous dans un état de faiblesse et de peur et de grand tremblement. Les expériences que Paul venait d'avoir à Thessalonique, à Bérée et à Athènes, avant de venir à Corinthe, l'avaient mis dans un état d'abattement profond, Actes 18:5 .

Et sa faiblesse spirituelle dans ce cas avait été augmentée par son corps faible et infirme, 2 Corinthiens 10:1 ; 2 Corinthiens 10:10 , qui était souvent tourmenté par la maladie, Galates 4:13 .

Il était toujours conscient de son manque de ressources pour la tâche qui l'attendait, et était donc troublé par la méfiance et la timidité, 2 Corinthiens 7:5 . Au moins à son avis, Paul semble avoir manqué de l'apparence audacieuse, de la personnalité imposante qui impressionne le public moyen. Mais le fait même qu'il soit venu sans tous les expédients artificiels a servi de repoussoir pour faire ressortir d'autant plus la qualité du message qui lui a été confié.

Car son discours et sa prédication n'étaient pas en paroles persuasives et sages ; il n'utilisait aucune argumentation philosophique, aucune ruse oratoire ; il n'a pas essayé de rendre son message plausible par l'habileté du dialecticien entraîné. Mais par ce signe même, le message de l'apôtre était délivré en démonstration de l'Esprit et de la puissance ; le Saint-Esprit, par la prédication de Paul, a fait la démonstration de sa puissance, 1 Jean 5:6 ; c'était la puissance de Dieu qui s'exerçait sur le cœur des auditeurs lorsque Paul apporta son message, 1 Thesaloniciens 1:5 .

Ainsi, la démonstration de l'Esprit s'oppose à celle de simples paroles, et la démonstration de puissance à celle d'une simple argumentation logique. Et le but de Paul en agissant ainsi était que la foi de ses auditeurs ne soit pas basée sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu. S'ils avaient simplement donné leur assentiment à son enseignement comme un beau système philosophique qui contenait beaucoup pour le rendre plausible, leur foi se serait appuyée sur du sable traître.

L'intention de Paul était donc de diriger leurs cœurs et leurs esprits vers la puissance de Dieu seul, par laquelle ils avaient été appelés, rassemblés, éclairés et sanctifiés, afin que Dieu seul soit glorifié dans la foi des Corinthiens. Ainsi, Paul a décrit le début de son ministère à Corinthe en ce qui concerne son attitude, son thème, son sentiment personnel, sa méthode et son objectif.