1 Corinthiens 3:15

Si l'œuvre de quelqu'un est brûlée, il subira une perte; mais lui-même sera sauvé, comme par le feu.

Paul traite ici de la superstructure qui est érigée sur une seule fondation, et distingue entre un matériau riche et durable d'une part, et un matériau pauvre, dérisoire et périssant de l'autre, tous deux cependant utilisables pour l'érection de l'édifice. Il ne se réfère pas tant aux croyants qui composent le temple de Dieu qu'à la doctrine par laquelle ils sont gagnés pour Christ, et à la manière dont leur foi sert l'édifice entier dans toutes les formes d'œuvres chrétiennes, les deux images, cependant , étant étroitement associé dans son esprit.

Cependant, parmi ceux-ci [dans le corps qui est bâti sur le vrai fondement, c'est- à- dire sur le Christ et la foi] il y a aussi beaucoup de personnes faibles, qui bâtissent sur le fondement du chaume qui périra, c'est-à-dire certaines opinions inutiles [quelques pensées humaines et opinions], qui, néanmoins, parce qu'elles ne renversent pas le fondement, leur sont à la fois pardonnées et aussi corrigées. Et les écrits des saints Pères témoignent que parfois même ils ont construit du chaume sur le fondement, mais que cela n'a pas renversé leur foi.

Et nous n'avons même pas besoin de penser aux pensées, aux opinions et aux défauts humains, mais seulement à la grande diversité de dons et de capacités dans le royaume de Dieu, puisque la construction est entièrement faite sur la base du même bon fondement, Jésus-Christ. « Que ce soit l'or de la prophétie, ou l'argent de la doctrine, ou les pierres précieuses des hymnes, ou le bois de maintien du rang, ou le foin de la discipline, ou les tiges de l'aumône, qu'il s'agisse d'une dotation élevée et brillante ou d'une dotation pour le service dans les petites choses insignifiantes ; que ce soit l'oratoire des langues spirituelles ou la main qui offre son aide : tout peut servir au profit de la congrégation et récompenser l'ouvrier dans l'édification de Dieu, s'il l'offre dans le l'intention du Christ, afin qu'elle serve à la croissance de l'édifice sur le fondement qui est posé,

« De toutes ces tentatives, l'apôtre dit : L'œuvre de chaque homme deviendra manifeste, car le jour la révélera. Tant, en effet, est évident même maintenant avec quel genre de matériel chacun sert dans l'Église ; on peut le voir dans une certaine mesure, quelles capacités spéciales il possède ; mais comment une personne travaille, quel succès il a dans ses efforts, qu'ils soient pour la bénédiction ou le mal des croyants dans l'Église, qui seront révélés et rendus manifestes le jour, le grand jour, le Jour du Jugement et de la révélation de notre Seigneur Jésus-Christ.

Car, ce jour-là, il sera révélé par le feu, dans le feu, et l'œuvre de chacun, quelle sorte elle est, ce feu essaiera, montrera. C'est un feu probatoire, pas un feu purgatoire ; et ce ne sont pas les personnes qui sont soumises à ce feu, mais leurs œuvres dans l'Église. L'idée d'un purgatoire physique est absolument éloignée de ce passage. Le feu consumant est l'élément du dernier jour, et dans le feu flamboyant le Seigneur Jésus se révélera du ciel, 2 Thesaloniciens 1:8 .

« Ce feu révélera ce qui était mondain et périssable aussi bien que ce qui était spirituel et impérissable dans l'édification de Dieu. tout prétexte dans la substance intérieure, et il ne restera que celui qui a été construit à la manière chrétienne, porté par et de la même matière que le fondement indestructible, Jésus-Christ.

Les scories de la raison et les caprices des hommes, même s'ils sont si bien entendus, se mêleront aux cendres, et à la lumière de la connaissance parfaite, avec laquelle le feu de ce jour brillera autour de nous, sera révélé qu'est-ce que l'imagination et qu'est-ce que la sagesse divine, qu'est-ce qu'un discours creux sur l'art et quelle parole puissante, qu'est-ce qu'une simple opinion et quelle vérité infaillible. " Notez que tout cela présuppose une construction sur le fondement de Jésus-Christ et de sa Parole bénie.

Le résultat du test est maintenant montré : si l'œuvre d'un homme reste celle qu'il a bâtie, il recevra une récompense ; si l'œuvre de quelqu'un est brûlée, il subira une perte ; lui-même, cependant, sera sauvé, mais de cette manière comme par le feu. L'énoncé est très général et se réfère à tout type de matériel, à toutes les diverses capacités et dons. Car qu'un chrétien soit hautement, modérément ou faiblement doué, en ce qui concerne l'œuvre de l'Église, cela n'a que peu ou pas d'importance ; tout dépend plutôt de ceci, que l'œuvre dans l'Église soit exempte des scories de la raison humaine et de la vanité, qu'elle repose sur le vrai fondement, et qu'elle soit conduite par l'amour du Christ.

Dans la mesure où l'œuvre de tout chrétien résistera à l'épreuve du dernier jour, il recevra la récompense de la grâce. Et toute partie de l'œuvre qui ne résistera pas à l'épreuve du feu de ce jour-là sera consumée. Autant les imperfections du travail de chaque homme seront révélées, autant sa récompense de miséricorde sera réduite, autant il renoncera à ce qu'il aurait pu posséder, si son travail avait été mesuré à la hauteur de la norme établie par Dieu.

Mais bien qu'une telle personne n'ait pas la jouissance d'un degré inhabituel de gloire, elle aura néanmoins la possession du salut céleste, mais comme par le feu. Il est comme une personne qui s'est échappée avec sa vie nue d'un incendie qui menaçait de mort et de destruction, ou comme une personne qui s'échappe d'un naufrage, mais perd à la fois de l'argent et des biens. La récompense spéciale que Dieu promet à un travail fidèle et excellent que de telles personnes perdent, mais ce qui n'est pas le salaire de leur travail, mais seulement le mérite du Christ, à savoir, la vie et le salut, qu'ils héritent, parce qu'ils ont conservé la foi dans le pardon de leur péchés, aussi de leurs péchés cachés, jusqu'à leur fin. Notez que l'apôtre tout au long du passage a à l'esprit en particulier les enseignants de l'Église, mais que les autres, dans tous leurs différents postes dans l'Église, ne sont en aucun cas exclus.