1 Corinthiens 5:2

Et vous êtes enflés, et vous n'avez pas plutôt pleuré, afin que celui qui a fait cette action soit retranché du milieu de vous.

L'apôtre ouvre ici une nouvelle section de sa lettre, dans laquelle il traite de quelques questions de morale sociale. L'affaire des conflits de partis à Corinthe lui avait été rapportée par certains témoins, mais le cas monstrueux dont il traite maintenant brièvement est notoire, est un scandale commun, est brandi partout où le nom de Corinthe est mentionné : En fait, la fornication est entendu parler parmi vous. Il ne s'agissait pas d'un vague rapport, mais c'était un fait confirmé, indubitable, généralement, partout évoqué et raconté avec horreur.

Car c'était une forme de fornication, d'impureté sexuelle, qui était inconnue même parmi les Gentils, à savoir qu'un homme devait avoir sa belle-mère pour femme. Voir Deutéronome 22:30 . C'était un degré de parenté qui était interdit partout, même aux païens respectant le respect dû à la femme du père, en dehors de toutes les lois de la nature.

Mais le membre coupable de la congrégation corinthienne, comme tant de chrétiens charnels depuis ses jours, a probablement pensé que la liberté chrétienne consistait à faire ce qu'il voulait et a ainsi changé la liberté en licence. C'était la situation, c'était l'abomination de l'impureté trouvée au milieu de la congrégation corinthienne. Cela amène l'apôtre à demander : Et vous êtes gonflé ? Dans ces circonstances, il est encore possible pour certains de vos membres de se vanter et d'agir comme si vous étiez au-delà de l'instruction ? D'un commun accord, ils auraient dû s'humilier à cause de ce scandale inouï, au lieu de favoriser l'esprit de parti.

Et n'avez-vous pas plutôt pleuré, éclaté de douleur, de sorte que celui qui a commis cet acte devrait être éloigné de vous ? Ils étaient si occupés avec leur brillant intellectuel imaginaire, avec leur faux enthousiasme religieux, qu'ils n'ont pas pris le temps d'enquêter sur le préjudice qui était fait à leur congrégation par cette offense permanente de leur confrère. Ils ont probablement haussé les épaules et décidé d'ignorer l'affaire désagréable, croyant, avec beaucoup de chrétiens de nos jours, que l'affaire n'avait vraiment pas beaucoup d'importance ; ils ne considéraient pas l'inceste au milieu d'eux comme une insulte à l'Église du Christ, une profanation du temple de Dieu.

C'était un incident malheureux, mais entièrement l'affaire de l'homme ! Paul, cependant, leur imprime sa conscience de responsabilité, qu'ils ne peuvent permettre qu'une telle souillure continue ; ils doivent être poussés à l'action. Car le pécheur doit ou cesser son scandale public, ou il doit être mis hors d'eux ; il ne peut plus être considéré comme membre de la congrégation. Remarque : La question de la discipline de l'Église est malheureusement négligée dans de nombreuses parties de l'Église.

Mais les congrégations et les membres individuels ne doivent jamais oublier : si l'amour pour l'âme immortelle de leur prochain ne les pousse pas à faire tous les efforts en sa faveur, même jusqu'à l'expulsion du milieu d'eux, alors le respect pour le nom qu'ils portent et qu'ils n'osent pas le déshonneur en toute impunité, devrait les influencer sérieusement à aborder la question de la discipline ecclésiastique appropriée.