1 Corinthiens 6:11

Et tels étaient certains d'entre vous; mais vous êtes lavés, mais vous êtes sanctifiés, mais vous êtes justifiés au nom du Seigneur Jésus et par l'Esprit de notre Dieu.

L'apôtre venait de dire aux Corinthiens qu'ils étaient loin de montrer la pensée de Christ, qu'ils faisaient plutôt mal, qu'ils faisaient preuve d'un tempérament vindicatif et injuste en intentant des poursuites contre leurs frères devant les tribunaux des Gentils. Il développe maintenant cette pensée : Ou ne savez-vous pas que les malfaiteurs n'hériteront pas du royaume de Dieu, ne réaliseront pas la consommation de toutes les espérances chrétiennes ? Leur conduite, même si elle est due à l'ignorance, les met au niveau des païens.

Et ainsi Paul ajoute un avertissement : Ne vous y trompez pas ; ne laissez pas des idées folles s'emparer de votre esprit. Ses lecteurs ne devaient pas se tromper que la liberté de l'Évangile équivalait au libertinage et à la licence ; la grâce gratuite n'implique pas le droit de pécher. Au contraire, les péchés qui étaient si répandus à Corinthe et auxquels certains des membres de l'église avaient été dépendants, excluaient absolument le transgresseur de l'héritage du royaume de Dieu.

A ces violateurs flagrants de la sainte volonté de Dieu appartenaient les fornicateurs, ceux qui cherchaient la satisfaction de leur convoitise en dehors du lien conjugal ; les idolâtres, qui adoraient des dieux étrangers ; les adultères, qui ont rompu le lien conjugal ; ces trois péchés étaient ouvertement pratiqués à Corinthe dans le culte de la déesse païenne ; les voluptueuses, accros à toutes les formes de sensualité ; les sodomites, coupables des vices contre nature pratiqués par les Grecs d'une manière si éhontée ; les voleurs, les cupides, les ivrognes, les injurieux, les pillards ou les extorqueurs. Remarquez comment la répétition de la négation souligne le fait de leur exclusion absolue des bénédictions que Dieu a réservées aux croyants.

Et maintenant, l'apôtre, à sa manière habituelle, rappelle aux chrétiens de Corinthe les glorieux dons de miséricorde qu'ils ont reçus, contrastant leur état actuel avec celui d'avant leur conversion : Et ces choses, certains d'entre vous l'étaient. De telles choses, un tel ensemble, de telles abominations qu'ils avaient été, c'est-à-dire certains d'entre eux ; la plupart d'entre eux n'avaient heureusement pas été coupables de tels vices extrêmes. Mais ces choses sont maintenant une chose du passé, car elles ont été lavées au Baptême, la puissance de Dieu dans le Sacrement a ôté toute leur impureté, Tite 3:5 ; Actes 22:16 ; Colossiens 2:11 ; Éphésiens 5:26 .

Ils ont été sanctifiés ; ils ont été séparés du monde et consacrés à Dieu par ce même acte sacré, ils ont été traduits en communion avec Dieu. Ils étaient justifiés ; ils étaient entrés dans cet état dans lequel Dieu les considère comme justes et justes, dans lequel il leur impute la justice de Jésus-Christ. Et tout cela a été fait au nom du Seigneur Jésus-Christ, par qui tous les dons de grâce ont été rendus possibles, et dans l'Esprit de notre Dieu, par la puissance duquel s'effectue la régénération.

Les croyants sont la propriété sacrée et vivante du Christ, parce que l'Esprit de Dieu habite en eux. Ainsi l'entrée des chrétiens dans leur état de grâce est mise en évidence dans tout son glorieux contraste avec l'ignoble condition des non-régénérés, afin que le souvenir de ces privilèges puisse toujours les inciter à une vie qui s'accorde avec leur vocation céleste.