1 Corinthiens 6:14

Et Dieu a à la fois ressuscité le Seigneur et nous ressuscitera aussi par sa propre puissance.

L'apôtre a maintes fois évoqué le fait que la liberté chrétienne et la licence de la chair sont incompatibles. L'amour du Christ est de régler l'usage de la liberté chrétienne selon la règle que toutes mes actions que j'ai le pouvoir d'accomplir sont d'aider et de profiter à mon prochain ; et d'autre part, la liberté chrétienne ne souffrira rien sur quoi j'aie le pouvoir de m'accabler et de me prendre en captivité.

Le laxisme des mœurs dans la congrégation corinthienne ne pouvait être excusé par la devise : Tout est en mon pouvoir, chap. 3:22. Le fait lui-même demeure, mais il doit être équilibré par le principe d'opportunité et par la distinction entre liberté et licence. Un chrétien peut avoir le pouvoir de faire toutes choses, mais il découvrira que toutes choses ne sont pas avantageuses, ne sont pas bonnes pour son propre bien-être. Et encore : Certaines choses peuvent être au pouvoir du chrétien, mais il serait insensé de s'en servir à l'excès (tempérance, continence), car dans ce cas elles sont susceptibles d'obtenir la maîtrise de lui, et ainsi par l'abus de sa liberté. il perdra les fruits les plus riches de cette liberté.

L'apôtre apporte deux exemples pour illustrer son propos : les aliments pour l'estomac et l'estomac pour ses aliments. Dieu a fait les différentes sortes d'aliments dans le but d'être reçus et digérés par le corps dans l'estomac, et il a conçu l'estomac dans le but de recevoir les aliments et de participer à leur digestion. Et Dieu finira par abolir, détruire, à la fois l'estomac et les aliments.

Ainsi, le processus de manger est une chose moralement indifférente en soi. Mais devenir esclave de l'estomac, céder à l'intempérance, est évidemment un abus du pouvoir donné par Dieu. L'autre cas est plus grave : Le corps non pour la fornication, mais pour le Seigneur, et le Seigneur pour le corps. On ne peut prétendre que la capacité de procréation et le désir vénérien justifieront à aucun moment une transgression de la sainte règle de Dieu concernant le caractère sacré du mariage.

La fornication est une perversion des usages légitimes du corps, qui a des relations plus importantes, plus vitales, que celles liées à cette vie sur terre. Le corps appartient au Seigneur, il est façonné pour l'usage du Seigneur ; il doit être trouvé employé à son service. Et le Seigneur, à son tour, vivra dans le corps, Il sera Lui-même sa vraie nourriture et sa subsistance, Jean 6:15 .

Ce fait est mis en évidence d'autant plus fortement que la destination du corps est la vie éternelle : Mais Dieu a suscité à la fois le Seigneur et nous élèvera par sa puissance. La résurrection de Christ de la tombe est venue en premier, mais nous, en tant que ses frères et membres, suivrons nos prémices dans sa résurrection, et nos corps seront façonnés comme son corps immortel. Mais ces choses étant ainsi, comment un chrétien peut-il encore céder son corps comme instrument d'immoralité ?