1 Corinthiens 8:3

Mais si quelqu'un aime Dieu, il en est de même.

Dans ce chapitre, l'apôtre offre la réponse à une deuxième question qui lui avait été posée par les chrétiens de Corinthe : était-il juste pour un chrétien de manger de la chair qui avait été offerte en sacrifice à une idole ? La situation était un peu compliquée, car toute la vie publique et sociale des habitants de Corinthe et des citoyens de toutes les grandes villes à cette époque était imprégnée et dans une certaine mesure régie par le culte des idoles.

Les fêtes et les banquets, à la fois publics et privés, étaient généralement liés au nom d'un dieu païen. Une grande partie de la viande en vente dans les magasins et donc trouvée sur la table moyenne provenait des temples, et il devenait donc difficile d'éviter son utilisation. Ceci explique la perplexité des Corinthiens qui a causé leur question à l'apôtre. Avant de donner sa vraie réponse, il leur rappelle, sous la forme d'une parenthèse, certains faits de base.

Avec une pointe de sarcasme, il écrit qu'il est conscient du fait que tous revendiquaient la possession du savoir. Ils étaient tous sûrs qu'ils n'avaient pas besoin de plus d'informations sur les fondements du christianisme. Paul continue de corriger cette idée : la connaissance gonfle, gonfle, mais l'amour s'accumule. Beaucoup de chrétiens corinthiens, comme beaucoup de croyants le font aujourd'hui, prétendaient être si fermement ancrés dans la connaissance de la tête qu'ils s'élevaient au-dessus de tous les préjugés.

Mais il en résultait une orgueilleuse satisfaction de soi qui oubliait toute considération pour son voisin. Et c'est pourquoi Paul dit franchement à ses lecteurs qu'une telle attitude, selon laquelle une personne se croit être au-dessus de toute superstition païenne et avoir la connaissance pleine et entière de Dieu et de son essence, est vaine et pécheresse si elle n'est pas accompagnée par la fruit de l'amour dans les bonnes œuvres.

Cette expression axiomatique de l'apôtre s'amplifie : Mais si quelqu'un a l'idée qu'il sait quelque chose (on lui dit définitivement cela) qu'il n'a jamais encore appris comme il le devrait, il n'a pas encore obtenu la base réelle de la vraie connaissance. Dès qu'une personne fait preuve d'orgueil quant à sa connaissance spirituelle, ce fait prouve qu'elle est encore loin de posséder cette connaissance pleine, profonde, pénétrante, exhaustive qui est contenue dans le christianisme.

Car plus une personne en toute humilité et sous la direction gracieuse de Dieu étudie les merveilleuses doctrines que Dieu a données aux hommes dans sa Parole de grâce, plus cette humilité doit augmenter, plus elle confessera : Nous savons en partie seulement, et une très petite partie à cela. La vanité et la vraie connaissance sont incompatibles dans les choses spirituelles. D'autre part : Mais si quelqu'un aime Dieu, cette personne est connue de Lui.

Si la foi d'un chrétien a trouvé sa juste expression dans l'amour envers Dieu, d'où découle l'amour envers son prochain, 1 Jean 5:2 , alors il sait aussi que sa connaissance de l'amour est le résultat du fait que Dieu l'a connu. Si Dieu connaît quelqu'un de cette manière, c'est une connaissance efficace, Galates 4:9 ; Romains 8:29 , il le met en communion, en filiation, avec Dieu, dans la relation la plus intime de l'esprit et de l'esprit.

Naturellement, cela inclut aussi le fait que chaque personne qui fait l'objet d'une connaissance si efficace de la part de Dieu connaîtra Dieu à son tour, grandira en connaissance de jour en jour jusqu'au jour de la consommation de tous les espoirs et de toutes les connaissances. Connaître Dieu comme Celui qui nous a connus dans le Christ, c'est la connaissance enfantine qui ne gonfle pas, mais est au contraire un aiguillon constant pour nous imiter le grand amour de Dieu qui se penchait vers nous dans notre misère et la misère et nous a apporté le salut.