1 Jean 1:4

Et nous vous écrivons ces choses afin que votre joie soit complète.

L'apôtre annonce ici le sujet ou le sujet de sa lettre : Jésus-Christ, le Verbe éternel, s'est fait chair pour le salut de l'humanité. Sous la forme qui montre sa connaissance intime du sujet, il écrit : Ce qui était depuis le début, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos propres yeux, ce que nous avons inspecté et touché de nos mains, concernant la Parole de Vie. La Parole de Vie est son thème, la Parole éternelle, essentielle, personnelle, qui était au commencement avec Dieu et était Dieu, Jean 1:1 .

C'est Jésus-Christ, appelé la « Parole », car en Lui, Dieu s'est révélé, s'est fait connaître aux hommes et tout son conseil de salut. Il est la "Parole de Vie", parce qu'Il, en tant que vrai Dieu, a en Lui la plénitude de la vraie vie éternelle, parce qu'Il est la Source et la Fontaine de toute vraie vie, et parce qu'Il donne la vie éternelle à tous ceux qui venez à Lui en vérité. De lui saint Jean dit qu'il était depuis le commencement; Il n'est pas venu à l'existence au commencement, à la création du monde, à l'époque où le temps a commencé à être compté, mais Il l'était.

Il existait déjà : Il est de toute éternité. Le Fils éternel de Dieu s'est fait homme, car Jean dit qu'il l'a entendu, que ses propres oreilles ont reçu de ses lèvres la doctrine de la vie ; qu'il l'a vu de ses propres yeux. Oui, plus encore : il a eu assez d'occasions de contempler ce merveilleux Dieu-homme, de l'inspecter de près, de noter tout ce qu'il a fait : ses mains l'ont même touché et manipulé, parce qu'il était le disciple bien-aimé, et le soir de la Pâque repas dans la chambre haute ne fut sans doute pas le seul moment où il s'appuya sur la poitrine de Jésus.

Jean a encore plus à dire sur l'incarnation et son but : Et la Vie s'est manifestée, et nous avons vu et témoigné et vous annonçons la Vie éternelle, celle-là même qui était avec le Père et qui nous a été manifestée. La Vie, Celui qui est la Vie, l'incarnation de toute vraie vie. a été manifesté, révélé, aux hommes. Le Verbe s'est fait chair et a habité parmi nous, Jean 1:14 .

John parle exprès de leur vision comme ayant eu lieu depuis longtemps. Ils étaient avec le Seigneur assez longtemps pour savoir qu'ils n'avaient pas affaire à un fantôme, mais à la révélation personnelle de la deuxième personne de la Divinité. Ils avaient toutes les raisons, Jean et ses confrères, d'être si certains de leur déclaration et de leur témoignage. Ils virent sa gloire, la gloire du Fils unique du Père.

Ils savaient que Jésus-Christ était le vrai Dieu et la Vie éternelle. Ainsi, en tant qu'incarnation éternelle et source de toute vraie vie spirituelle, en tant que Celui qui était avec le Père de toute éternité et s'est fait chair, nous a été manifesté, a vécu parmi les hommes, Dieu et l'Homme en une seule personne, Jean l'avait proclamé et le proclamait.

L'apôtre énonce également le but de cette proclamation emphatique : Ce que nous avons vu et entendu, nous vous le déclarons aussi, afin que vous aussi puissiez être en communion avec nous. Jean et les autres disciples ont fait de cela le travail de toute leur vie, prêcher le merveilleux message de l'Evangile, raconter l'histoire merveilleuse de Jésus et son œuvre de rédemption, afin que d'autres puissent aussi apprendre à connaître le Christ, à croire en Lui, et ainsi entrer dans la communion spirituelle la plus intime avec les apôtres et avec tous les vrais croyants.

Par la foi, tous les croyants sur terre, sans distinction de race et de position sociale, sont unis dans la communion des saints, dans l'Église chrétienne. Cette communion, d'ailleurs, implique encore plus : Mais notre communion est avec le Père et avec son Fils, Jésus-Christ. Par la foi, les chrétiens ne sont pas seulement unis dans une association partageant les mêmes principes et maintenus ensemble par la même profession, mais ils deviennent ainsi membres du corps du Christ et entrent en relation intime avec Dieu le Père lui-même.

Car, en tant que Père éternel de Jésus-Christ, son Père aussi après l'incarnation, comme il l'a lui-même témoigné à maintes reprises, il est aussi notre Père en vertu de la rédemption du Christ. Le Sauveur a supprimé toute cause d'inimitié en portant à la fois nos péchés et leur culpabilité et en les expiant avec son sang, réconciliant ainsi Dieu le Père avec nous. Ainsi, nous sommes tous enfants de Dieu par la foi qui est en Jésus-Christ.

C'est une relation merveilleuse et glorieuse dans laquelle nous nous trouvons. Pas étonnant que l'apôtre soit contraint d'ajouter : Et nous écrivons ceci afin que votre joie soit complète. Cette assurance de la filiation de Dieu, du fait que toutes les causes d'appréhension et de crainte ont été supprimées, aura toujours le même effet sur les chrétiens, à savoir, celui de rendre leur joie dans la foi complète et parfaite, de les faire reposer leur salut en Christ et leur Père céleste sans la moindre hésitation ou doute, de leur communiquer ce bonheur inexprimable de la foi que nul ne peut prendre aux croyants, qu'ils conservent au milieu même de la misère et de la tribulation. C'est l'introduction de Jean à sa lettre, un exemple remarquable de la qualité réconfortante du message évangélique.