1 Jean 1:7

mais si nous marchons dans la lumière, comme il est dans la lumière, nous sommes en communion les uns avec les autres, et le sang de Jésus-Christ, son Fils, nous purifie de tout péché.

L'apôtre lance maintenant dans sa lettre proprement dite, développant, tout d'abord, son sujet que Dieu est Lumière : Et c'est le message que nous avons entendu de Lui et nous vous annonçons que Dieu est Lumière et que les ténèbres sont en Lui certainement pas. Saint Jean désire faire une annonce, une déclaration, délivrer un message. Ce n'est pas un message ou une philosophie qu'il a pensé lui-même ; il n'offre pas le résultat de ses propres recherches.

Ce qu'il écrit, ce qu'il proclame, c'est la vérité du Christ, de Dieu ; il est un messager du Christ, un ministre du salut, comme tout vrai pasteur est censé l'être. Dieu est Lumière, et les ténèbres en Lui il n'y en a pas. La lumière est pureté, sainteté ; Il est la Source de toute vraie connaissance, sagesse, bonheur et sainteté. Il n'y a pas de ténèbres, pas d'ignorance, pas d'imperfection, pas de misère, pas de péché en Lui. De même que la lumière est le symbole de la pureté, de la bonté et de la perfection, ainsi, d'un autre côté, les ténèbres symbolisent l'ignorance, le péché, la misère, la corruption.

Sur ce fait, l'apôtre fonde une conclusion concernant la conduite et la vie des chrétiens : Si nous disons que nous sommes en communion avec Lui et que nous marchons dans les ténèbres, nous sommes des menteurs et ne pratiquons pas la vérité. Que nous soyons en communion avec Dieu en tant que notre Père céleste par la foi, l'apôtre venait de le déclarer. Mais si nous maintenant, qui professons être chrétiens et ainsi être unis à Dieu dans l'union la plus intime, vivons et nous comportons comme si nous étions encore dans les ténèbres, si nous sommes adonnés au péché, si nous servons de quelque façon que ce soit le péché et corruption, alors toute notre vie est un mensonge.

On peut se tromper soi-même, dans certaines circonstances, mais le mensonge est quand même là. Nous ne faisons donc pas, ne pratiquons pas la vérité, qui exige que nous menions une vie pure et sainte, selon la volonté de notre Père céleste. Marcher et vivre dans le péché tout en professant être enfants de Dieu, c'est nous considérer comme des menteurs et des hypocrites.

Saint Jean décrit la conduite des chrétiens telle qu'elle devrait être : Mais si nous marchons dans la lumière comme Lui-même est dans la lumière, nous sommes en communion les uns avec les autres, et le sang de Jésus, son Fils, nous purifie de tout péché. Nous sommes une lumière dans le Seigneur par la foi, et c'est pourquoi il nous appartient de marcher en enfants de lumière, Éphésiens 5:8 .

Dieu, notre Père céleste, est dans la lumière, toute son essence est sainteté, tout ce qu'il fait est pur et saint. De cette nature, nous participons par la foi, et notre conduite doit témoigner de la foi qui a fait de nous des enfants de la lumière et nous permet de marcher comme des enfants de lumière, selon le bon plaisir et la volonté de Dieu. Si ainsi nous menons une vie sainte et juste, tirant de lui lumière, puissance et vie continuelles, alors il y aura deux conséquences heureuses d'un tel comportement.

En premier lieu, nous avons l'assurance que nous sommes en communion les uns avec les autres : nous sommes étroitement liés à notre Père céleste par la foi ; nous sommes unis aux saints apôtres et aux chrétiens de tous les temps par le lien de cette même foi. Tout comme une vie impie et pécheresse, une conduite de péché et de honte, exclut l'auteur de toute communion avec les saints de Dieu et avec Dieu Lui-même, ainsi une vie juste et sainte, vécue par la puissance de Dieu par la foi, nous lie à jamais plus étroitement au Seigneur et les uns aux autres.

En même temps, nous sommes également assurés que le sang de Jésus, notre Sauveur, le Fils de Dieu, nous purifie de tout péché. Malgré les faiblesses et les imperfections de cette vie terrestre, malgré les nombreuses accusations et tentations de la part du diable et des enfants de ce monde, nous avons le pardon des péchés. Jésus, le vrai Homme, notre Frère selon la chair, mais en même temps le Fils de Dieu, le Dieu éternel Lui-même, a versé Son sang pour nous une fois, pourtant Son sacrifice a une validité et une puissance éternelles en vertu de ce mystérieux, merveilleuse union personnelle des deux natures.

Toujours, chaque jour, sans cesse, nous avons le pardon des péchés, nous sommes justes et saints devant Dieu par le sang de Jésus-Christ, qui est toujours efficace ; pour chaque péché, nous avons le pardon, qui nous est toujours et toujours offert et transmis dans la Parole et dans le sacrement et accepté par nous dans la foi.