1 Jean 2:25

Et c'est la promesse qu'Il nous a promise, même la vie éternelle.

Saint Jean écrit ici d'une manière presque apologétique, à la fois pour éviter un malentendu et pour pousser les chrétiens à avancer dans la connaissance : Je ne vous ai pas écrit parce que vous ne connaissez pas la vérité, mais parce que vous la connaissez, et parce qu'aucun mensonge n'est lié à la vérité. L'instruction complète et minutieuse que l'apôtre donnait ici n'était pas destinée à leur transmettre une quelconque méfiance de sa part, comme s'ils n'étaient pas encore parvenus à la connaissance appropriée de la vérité.

Ils avaient appris ce que tous les chrétiens devraient savoir en ce qui concerne les doctrines divines et salvatrices. Il savait que la vérité de la Parole de Dieu était la force qui gouvernait et contrôlait leur vie. La vérité n'a rien de commun avec le mensonge, avec le mensonge. Par conséquent, tous les vrais chrétiens sont bien capables de reconnaître, de détecter tout enseignement et toute vie qui ne sont pas en accord avec la vérité. Cette connaissance, ils devraient l'utiliser pour empêcher le mensonge de prendre pied au milieu d'eux.

A un égard en particulier, les chrétiens doivent user de toute vigilance : qui est un menteur sinon celui qui nie que Jésus soit le Christ ? C'est l'Antéchrist, qui nie le Père et le Fils. Même à cette époque, certains faux docteurs distinguaient très soigneusement Jésus et le Christ, disant que Jésus était le fils de Joseph et de Marie, et que le Christ était une puissance surnaturelle qui lui avait été donnée lors de son baptême, qui, cependant, l'a abandonné à nouveau. quand Il a souffert et est mort.

De nos jours, des doctrines similaires sont tenues par de faux enseignants. Saint Jean soutient donc fermement que la nature humaine et la nature divine étaient unies dans la personne de Jésus-Christ, et appelle chacun, dans une expression qui certainement ne manque pas de force et de clarté, de menteur, s'il nie que Jésus de Nazareth est le Christ, le Messie et Sauveur promis, le Fils unique de Dieu, qui s'est fait homme dans la plénitude des temps.

Celui qui nie cette vérité révèle ainsi son caractère antichrétien, rejette tout ce que Dieu a révélé pour notre salut et nie toute vraie connaissance de Dieu. Car celui qui nie le Fils nie aussi le Père et ne peut prétendre à aucune communion avec le Père.

L'apôtre le répète avec emphase : Quiconque nie le Fils n'a pas non plus le Père ; celui qui confesse le Fils a aussi le Père. Nier le Fils comme le Christ, comme le Sauveur du monde, comme il s'est révélé dans les Écritures, c'est aussi rejeter le Père, car les deux personnes sont inséparablement unies ; le Fils est dans le Père, et le Père est dans le Fils, Jean 14:10 .

D'autre part, toute personne qui confesse Jésus tel qu'il nous est révélé dans les Écritures, comme le Fils éternel du Père éternel, comme Jésus le Christ, a le Père, est en communion avec le Père, est uni au Père par le lien de la vraie foi.

Il résulte de cette discussion, en ce qui concerne tous les vrais chrétiens : En ce qui vous concerne, ce que vous avez entendu depuis le début, qu'il reste en vous ; s'il reste en vous ce que vous avez entendu depuis le commencement, vous, de votre côté, resterez dans le Fils et dans le Père. Pour accentuer son appel, l'apôtre place le pronom en avant : Toi au moins ; en tout cas, en ce qui vous concerne, accrochez-vous fermement à ce que vous avez entendu dès le début, que demeure en vous cette vérité évangélique qui vous a été enseignée lors de votre conversion.

A cette époque, ils avaient accepté la vérité concernant la personne et l'office de Christ. Cette certitude devait continuer un pouvoir dans leurs cœurs et dans leurs vies. Et si l'Évangile pur, tel qu'ils l'avaient entendu de la bouche des apôtres, restait l'unique base de leur foi, alors eux, de leur côté, seraient sûrs de rester dans la vraie communion avec le Fils et avec le Père. . De même que le Père et le Fils sont entrés dans nos cœurs par la foi en la Parole, ainsi ils resteront en nous par cette même foi.

Si nous continuons dans Sa Parole, alors notre statut de disciple restera certain, alors Il demeurera en nous, Jean 15:1 .

Alors, aussi, nous avons la certitude supplémentaire : Et c'est la promesse qu'Il nous a Lui-même promise, la vie éternelle. C'est une promesse que Jésus a faite maintes et maintes fois dans les jours de sa chair, que ceux qui croient en lui devraient avoir la vie éternelle, Jean 3:15 ; Jean 6:24 ; Jean 6:40 .

Si nous gardons cette foi au Père et au Fils, comme en ceux qui ont accompli notre salut pour nous et en nous, alors Lui, en récompense de miséricorde, nous emmènera dans la maison éternelle, vers les bénédictions du salut, à la félicité du ciel. Même si nous ne jouissons pas encore des délices de cette vie avec Dieu, nous sommes néanmoins possesseurs de sa gloire et de sa félicité, et nous savons qu'il est capable de garder ce que nous lui avons confié jusqu'à ce jour, Philippiens 1:6 ; 2 Timothée 1:12 . Quelle puissante incitation à la fidélité !