1 Jean 3:24

Et celui qui garde ses commandements habite en lui et lui en lui. Et par ceci nous savons qu'il demeure en nous, par l'Esprit qu'il nous a donné.

Ce paragraphe contient une consolation d'un genre singulier, puisqu'il rassure le croyant contre lui-même : En cela nous saurons que nous sommes hors de la vérité, et rassurerons nos cœurs devant Lui, que, si notre cœur nous condamne, Dieu est plus grand que notre cœur et sait toutes choses. Un croyant ne veut naturellement rien avoir à faire avec l'hypocrisie ; il veut être plutôt un enfant de la vérité, un disciple de la vérité, également en matière d'amour fraternel.

L'amour manifesté aux frères est en lui-même une évidence, une preuve, de la nouvelle vie spirituelle dans le cœur des croyants. Au fur et à mesure que le chrétien grandit dans la sanctification, il constatera souvent que son cœur n'est pas satisfait des progrès accomplis, et se met donc à l'accuser de manque d'amour. Il est vrai, bien sûr, que, comme dans toutes les questions relatives à la justice de la vie, de même aussi en matière d'amour fraternel, nous sommes loin de la perfection.

Et pourtant nous pouvons nous rassurer devant le tribunal, malgré la condamnation de notre cœur. Car Dieu est un Juge plus grand et plus fiable que notre cœur, et Il nous a donné l'assurance définitive dans Sa Parole que toutes nos insuffisances en matière de justice parfaite seront comblées par la justice parfaite de notre Sauveur, comme c'était le cas. nous est imputé par la foi. Celui qui sait tout sait aussi que, malgré nos défauts et nos faiblesses, nous sommes Ses enfants par la foi en Jésus-Christ, et que nos imperfections ne sont pas dues à notre manque de volonté spirituelle ou à l'hypocrisie. Ainsi nous pouvons nous défendre contre les condamnations de notre propre cœur.

Le résultat est, comme le dit l'apôtre : Bien-aimés, si notre cœur ne nous condamne pas, nous avons de l'audace envers Dieu, et tout ce que nous demandons, nous le recevons de Lui, puisque nous gardons ses commandements et faisons ce qu'il y a de mieux devant Lui. Si nous atteignons ce stade de notre vie spirituelle où l'assurance de la Parole de Dieu a apaisé les accusations de notre cœur et que nous nous en remettons, sans aucune confiance en nous, à Ses promesses, alors nous sommes remplis d'audace, d'une confiance enfantine envers Dieu. ; nous pouvons alors librement nous approcher de lui, comme de chers enfants vont vers leur cher père.

Dans cette confiance, nous soumettons également nos besoins à notre Père céleste, confiants qu'il nous donnera ce qu'il pense le mieux. Notre confiance n'est jamais confondue, car nous recevrons de Lui ce que nous désirons dans la prière. Car nous sommes enfants de Dieu, réconciliés avec lui par le sang de son Fils ; nous avons Son pardon complet pour tous nos péchés et nos manquements quotidiens, et nous gardons ses commandements et nous nous efforçons, bien que dans une grande faiblesse, de faire uniquement des choses qui Lui plaisent de toutes les manières.

Avec cette relation qui s'établit entre Lui et nous, nous sommes des chrétiens heureux, mais pas parfaits. Nous savons, bien sûr, que tous nos efforts ne méritent pas pour nous une réponse à nos prières, mais nous avons aussi l'assurance que Dieu est bien content de nous. Ses enfants, à cause du grand et miséricordieux amour qu'il nous porte et nous donnera la force que nous demandons.

Et cette force est vraiment nécessaire pour garder son grand commandement : Et c'est son commandement, que nous croyions au nom de son Fils, Jésus-Christ, et que nous nous aimions les uns les autres, comme il nous a donné un commandement. C'est le premier et suprême commandement et la volonté de Dieu, que nous, pauvres pécheurs, croyions avec confiance au nom de notre Sauveur, Jésus-Christ, son Fils ; que nous comptons sans hésiter sur l'expiation qui a été faite par son sang, et que nous montrons cette foi de nos cœurs dans un amour fervent les uns envers les autres, comme il nous l'a commandé lui-même, Jean 13:34 ; Jean 15:12 .

De la foi que Dieu désire, qu'Il commande, qu'Il donne et agit, le véritable amour envers nos frères découlera si naturellement que l'observation des commandements de Dieu suivra tout naturellement.

L'apôtre conclut donc : Et celui qui garde ses commandements demeure en lui et lui en lui ; et ici nous savons qu'il demeure en nous, par l'Esprit qu'il nous a donné. Saint Jean souligne une fois de plus le fruit glorieux de la communion qui s'obtient par la foi entre le Père et le Christ, d'une part, et les croyants, d'autre part. Garder les commandements du Seigneur et aimer les frères est un fruit de la foi et une preuve de la présence du Sauveur dans le cœur du croyant.

Cette preuve est si sûre, si fiable, parce que le Saint-Esprit, qu'il nous a donné, opère l'amour fraternel dans nos cœurs. L'amour fraternel ne pourrait pas être présent si le Sauveur ne vivait pas dans nos cœurs ; et le Sauveur n'aurait jamais fait de nos cœurs sa demeure sans la puissance de l'Esprit. Mais ce concours de circonstances est si fort qu'il chasse tout doute et toute peur et remplit nos cœurs de la confiance tranquille de la foi.

Sommaire. L'apôtre parle longuement de la gloire, des privilèges et des obligations de la filiation de Dieu, montrant en quoi consiste cette beauté, expliquant que la vraie communion avec Dieu implique de vaincre le péché et de faire la justice, et déclarant que l'assurance de l'Esprit surmonte le même condamnation de notre propre cœur.