1 Jean 3:6

Quiconque demeure en lui ne pèche pas; quiconque pèche ne l'a pas vu, ni ne l'a connu.

Ici, l'apôtre montre que le péché délibéré et malveillant est incompatible avec la nouvelle vie des chrétiens : quiconque commet le péché commet aussi l'anarchie, et le péché est l'anarchie. Que l'apôtre fasse une distinction entre les péchés de malice et ceux de faiblesse, tels qu'ils tombent sur une personne à l'improviste, se voit au chap. 2:1. Du premier, il parle dans ce passage. Quiconque a l'habitude de commettre des péchés se place ainsi en opposition durable avec la Loi de Dieu.

Il commet l'anarchie, il fait délibérément le contraire de ce que la sainte volonté de Dieu exige de tous les hommes ; il accomplit ce que Dieu hait, ce qu'il a menacé de punir de mort temporelle et de damnation éternelle

Or c'est vrai, en général, en ce qui concerne les péchés de tous les hommes : Et vous savez qu'il s'est manifesté pour porter nos péchés, et le péché n'est pas en lui. C'est l'essentiel du message de l'Évangile, la grande vérité avec laquelle tous les croyants sont familiers. Christ a été manifesté. Il est venu au monde. Il est apparu dans la plénitude des temps pour porter et ôter nos péchés, pour expier tous les péchés de toute l'humanité, pour s'offrir lui-même en sacrifice parfait de propitiation pour tous les temps.

L'écriture qui était contre nous a été complètement effacée par le salut du Christ. Son sacrifice avait une valeur si infinie parce qu'en Lui il n'y a pas de péché ; Il est l'Agneau innocent de Dieu, son sang, comme celui du saint Fils de Dieu, est le prix complet de la rançon pour toute la culpabilité qui s'est accumulée devant le Dieu juste.

De ce fait fondamental il résulte : Quiconque demeure en Lui ne pèche pas ; quiconque pèche ne l'a pas vu ni connu. Notre connaissance du salut de Christ est une connaissance vivante, une foi vivante. C'est par cette foi que nous communiquons avec le Christ, que nous sommes et restons en Christ. Dans cette union, le chrétien en tant que tel ne pèche pas, il refuse de servir le péché, il garde son cœur, son esprit et ses pensées éloignés des choses pécheresses, il ne cédera pas ses membres pour être des serviteurs de l'injustice, Romains 6:1 .

D'un autre côté, quiconque persiste dans le péché, dans l'anarchie, en opposition à la sainte volonté de Dieu, prouve ainsi qu'il n'a pas vu ni connu le Christ par la foi. Si une personne est de quelque façon que ce soit un serviteur volontaire du péché et essaie encore de se persuader et de persuader les autres qu'elle est chrétienne, elle ne fait que se tromper. Noter; Ces paroles de l'apôtre n'affirment pas, comme le prétendent les soi-disant perfectionnistes, qu'un chrétien ici sur terre atteindra un stade où il, en sa propre personne, sera sans péché.

Parce que nous devons toujours lutter contre notre nature pécheresse, nous, les chrétiens, sommes enclins à trébucher et même à tomber. C'est selon l'homme nouveau que nous sommes purs aux yeux de Dieu, à cause de la justice de Christ ; c'est selon notre moi régénéré que nous ne commettons pas de péché et gardons tous nos membres soumis à la sainteté. Mais notre moi charnel, le vieil Adam, transgresse la volonté de Dieu dans d'innombrables cas, nous imposant ainsi le devoir de mener une guerre incessante contre lui, comme l'a si clairement décrit saint Paul, Romains 7:14 .