1 Jean 4:10

Ici est l'amour, non pas que nous ayons aimé Dieu, mais qu'il nous a aimés et a envoyé son Fils pour être la propitiation pour nos péchés. Ce paragraphe est l'un des plus beaux et, en même temps, l'un des passages les plus puissants de tout le Nouveau Testament.

Elle s'ouvre sur un appel affectueux : Bien-aimés, aimons-nous les uns les autres, car l'amour est de Dieu, et quiconque aime est né de Dieu et connaît Dieu. Pour la troisième fois dans cette lettre, saint Jean est contraint de parler d'amour fraternel, de prier tous les chrétiens de montrer cet amour qui a été donné dans leur cœur par la foi. Un tel amour est une créature de Dieu, c'est un reflet de l'amour de Dieu dans le cœur de ceux qui ont appris à connaître Son amour.

C'est une partie de la nouvelle disposition et conduite divines qui caractérisent les croyants. C'est une preuve de la nouvelle naissance par la puissance de Dieu à travers l'Evangile ; c'est une excroissance, un fruit, de la foi, de la connaissance salvatrice de Dieu. D'autre part : Celui qui n'aime pas ne connaît pas Dieu. Là où il n'y a pas d'amour envers les frères dans la conduite et la vie d'une personne, c'est un signe certain et certain qu'il n'a pas encore connu Dieu comme il le devrait, qu'il n'y a pas de connaissance salvatrice, pas de foi envers Dieu dans son cœur.

Que cela soit vrai, saint Jean le fait ressortir dans un sursaut d'extase incontrôlable : Car Dieu est Amour : ici s'est manifesté l'amour de Dieu en nous, que son Fils unique Dieu a envoyé dans le monde pour que nous vivions par Lui. L'épreuve suggérée par saint Jean est si précise, parce qu'il est impossible de connaître Dieu, d'être uni à Lui dans la vraie foi, et pourtant de ne pas avoir d'amour dans le cœur. Car Dieu est Lui-même Amour : Il est la personnification, l'incarnation, la source de l'amour.

Comment quelqu'un peut-il naître de cet amour, recevoir une nouvelle nature spirituelle de cet amour, connaître pleinement sa puissance divine, et pourtant ne pas être inspiré par l'amour envers les frères ? Car l'amour de Dieu s'est manifesté, s'est révélé, nous est apparu et en nous d'une manière si merveilleuse que les anges mêmes ont été touchés au plus profond de leur être. Son Fils unique, qu'il n'y avait pas d'être dans le ciel et sur la terre en qui il ait ressenti un plus grand plaisir, avec qui il était uni dans une union plus intime, ce Fils bien-aimé que Dieu a fait descendre du ciel, de la demeure de la béatitude éternelle, dans ce monde, cette vallée du péché et de la corruption et de la mort, afin que nous, pécheurs perdus et condamnés que nous sommes en nous-mêmes, puissions avoir la vie, vraie, spirituelle, éternelle, par Lui et en Lui. Il n'y a pas de message dans tout l'univers plus réconfortant,

Et c'est un don de l'amour gratuit et de la miséricorde de Dieu dont parle Jean : En cela réside l'amour, non pas que nous ayons aimé Dieu, mais qu'Il nous a aimés et a envoyé Son Fils comme propitiation pour nos péchés. Ici tout mérite, toute vantardise de la part de l'homme est exclu, car cet exemple singulier d'amour ne se trouve pas de la part des hommes, comme si nous, de notre raison et de notre force, pouvions éprouver de l'amour pour Lui et désirer être uni à Lui.

Le contraire est vrai. Alors que nous étions encore pécheurs, pendant que nous étions ennemis de Dieu, Romains 5:8 , Dieu nous a aimés, et c'est son amour seul qui l'a poussé à envoyer son Fils unique dans le monde pour être une propitiation pour tous nos péchés, pour offrir lui-même dans la satisfaction du fait d'autrui pour la transgression de toute l'humanité. Une expiation parfaite a été faite, une rédemption parfaite a été obtenue pour tous, et toutes les bénédictions de ce salut sont prêtes à être reçues par la foi, nous, les croyants, étant devenus participants de tous par la puissance de Dieu dans la Parole .