1 Jean 4:16

Et nous avons connu et cru l'amour que Dieu a pour nous. L'amour que Dieu nous a montré en Christ est le type et le modèle éternels de l'amour parfait.

C'est pourquoi saint Jean nous demande d'en devenir les imitateurs : Bien-aimés, s'il en est ainsi. Dieu nous a aimés, nous devons aussi nous aimer les uns les autres. Si donc, si grandement, avec un si merveilleux amour, Dieu nous a aimés, si nous avons reçu le bénéfice de sa faveur imméritée dans une mesure si riche, alors cela ne peut pas échouer, son amour doit nous inspirer, nous devons ressentir l'obligation de transmettre un peu de son amour pour les frères, au moins à titre de réflexion. Nous ne devons jamais cesser d'apprendre de Lui en quoi consiste réellement l'amour pur et désintéressé, et comment il devient et reste actif, un élément qui propulse le chrétien en avant et à la direction duquel il cède joyeusement tous ses pouvoirs.

L'apôtre avance un autre argument : Dieu, aucun homme ne l'a jamais vu ; si nous nous aimons. Dieu demeure en nous et son amour est complet en nous. Qu'aucun homme, aucun être humain, n'ait jamais vu Dieu face à face a été déclaré par Dieu Lui-même, Exode 33:20 , et par Jean, Jean 1:18 .

C'est une félicité qui est réservée pour la vie éternelle. Mais bien que nous ne puissions pas le voir, nous avons pourtant la preuve de sa présence en nous, par l'amour fraternel que nous ressentons dans nos cœurs. Car il nous serait impossible d'avoir cet amour et de donner la preuve pratique de sa présence en nous, si ce n'était du fait que Dieu nous a choisis pour sa demeure et que son amour, qui a forgé en nous la nouvelle vie spirituelle , est venu à la perfection en nous, a fait sa demeure dans nos cœurs.

Tout ceci n'est pas une simple conjecture de notre part : en cela nous reconnaissons que nous demeurons en Lui et Lui en nous, à cause de Son Esprit qu'Il nous a donné. S'il n'y avait pas eu ce fait que Dieu nous a communiqué son Esprit, nous a donné une partie de sa vie et de sa puissance, nous permettant ainsi de ressentir un véritable amour fraternel les uns envers les autres, alors nous ne pourrions pas être sûrs de notre état de Les chrétiens. Mais notre confiance repose sur l'œuvre de l'Esprit dans la Parole ; de cette façon, nous avons acquis la connaissance que nous demeurons en Dieu et Dieu en nous.

L'amour fraternel que nous ressentons est une preuve solide du fait que Dieu a fait sa demeure en nous et que nous avons une communication et une communion avec Dieu. Ainsi nous sommes récompensés, au moins dans une certaine mesure, pour le fait que nous ne pouvons pas voir Dieu tant que nous sommes dans la chair.

En même temps, nous avons une autre source d'encouragement : Et nous avons vu et témoignons que le Père a envoyé le Fils comme le Sauveur du monde. Saint-Jean ne transmettait pas à ses lecteurs ce qu'il avait obtenu simplement par ouï-dire. Lui et ses confrères apôtres avaient eu de nombreuses occasions de contempler l'œuvre de Christ dans son ministère sous tous les angles, de s'assurer de l'identité de Jésus de Nazareth et de son œuvre pour le monde.

Ils virent sa gloire, une gloire comme celle du Fils unique du Père, pleine de grâce et de vérité, Jean 1:14 . Ils ont tous confessé comme la conviction de leur cœur que Jésus était le Christ, le Messie promis, Matthieu 16:17 . Jean savait qu'il ne pouvait y avoir d'erreur, que son témoignage ne pouvait être remis en cause : Jésus de Nazareth était et est vraiment le Sauveur du monde entier, il n'y a pas un seul pécheur excepté de son salut miséricordieux.

Et une autre vérité que Jean veut souligner : Quiconque confesse que Jésus est le Fils de Dieu, Dieu est en lui et lui en Dieu. Il faut que les croyants se joignent à la confession de Jean, qu'ils acceptent sans aucun doute son témoignage concernant Christ. Ce fait, que le Jésus méprisé, qui est mort de la mort d'un criminel ordinaire sur la croix, est néanmoins le vrai et éternel Fils de Dieu, est la base de la foi chrétienne.

Aucun chrétien ne peut être sûr de son salut à moins que ces faits ne lui soient connus. Mais là où cette croyance est fermement établie dans le cœur d'un homme, là s'obtient cette merveilleuse communion dont Jean ne cesse d'exposer la gloire, là Dieu fait sa demeure dans le cœur, là le croyant est en Dieu, uni à son Père céleste par le liens d'une union aussi parfaite qu'on ne l'ignore nulle part ailleurs.

L'apôtre et tous les chrétiens sont de telles personnes, car c'est d'eux que Jean écrit : Et nous avons reconnu et cru l'amour que Dieu a en nous. Cette connaissance glorieuse et cette certitude nous sont venues par la foi en Jésus-Christ. Nous avons compris, au moins dans une certaine mesure, ce que signifie cet amour que Dieu nous a montré dans notre Rédempteur. Remarque : Cet amour est une question d'expérience, mais aussi de croyance, car il est si grand et si merveilleux qu'il est impossible à un homme de comprendre pleinement ce qu'il comprend. Nous devons continuer à croire jusqu'à ce que nous entrions dans cet état où nous le verrons face à face et le connaîtrons comme nous sommes connus.

Dieu est amour; et celui qui habite en. l'amour habite en Dieu, et Dieu en lui.