1 Jean 4:21

Et ce commandement nous vient de Lui, Que celui qui aime Dieu aime aussi son frère.

L'amour est le thème de pratiquement toute la lettre, mais il ressort avec une force particulière dans ce paragraphe. Jean a de nouveau devant nos yeux le motif le plus fort de l'amour fraternel : Dieu est Amour, et celui qui demeure amoureux demeure en Dieu, et Dieu demeure en lui. L'amour, rien qu'un amour incommensurable, incompréhensible : c'est l'essence de Dieu. Cet amour nous a été montré dans son Fils, dans la rédemption par laquelle il nous a délivrés de la damnation éternelle.

Dans cet amour nous devons rester en lui mettant toute notre confiance dans la foi, en en faisant la seule base de notre justice devant Dieu, de notre salut. Si cette foi se trouve dans nos cœurs, alors Dieu entrera aussi en eux et en fera son temple, où il vit et règne avec la plénitude de son amour. Quelle communion bénie d'amour avec Dieu !

La beauté de l'amour de Dieu en nous a un autre résultat splendide : en ceci est l'amour parfait en nous, que nous avons de l'audace au Jour du Jugement, car tout comme Lui, nous sommes aussi dans ce monde. Si nous avons réellement embrassé l'amour de Dieu par la foi, alors cet amour agira en nous jour après jour, gagnant toujours en puissance et en ferveur, donnant toujours plus de force à notre foi. Ainsi, le résultat final sera que, lorsque le Jour du Jugement viendra, toute peur sera enlevée de nos cœurs et nous comparaîtrons calmement et joyeusement devant le Trône du Jugement.

Nous avons une confiance si joyeuse parce que nous comptons entièrement sur l'amour de Dieu en Jésus-Christ. Voir Romains 8:35 . Cette confiance est également renforcée par le fait que de même que Christ est, ainsi nous, ses disciples, sommes dans ce monde. De même que Christ maintenant, en tant que notre champion exalté, est dans sa gloire, à la droite de Dieu, ainsi nous sommes aussi avec lui en esprit, même si, selon notre corps, nous sommes encore dans cette vallée de douleur.

Par la foi, nous participons à la gloire, à la vie, au salut que Christ nous a mérité. Notre citoyenneté est au paradis. Le Jour du Jugement ne signifie pour nous que l'entrée dans notre héritage éternel.

La pensée que la vraie foi est invariablement suivie d'une confiance joyeuse et d'une confiance est répétée par l'apôtre : La peur n'est pas dans l'amour ; plutôt, l'amour parfait chasse la peur, puisque la peur traite de la punition ; mais celui qui a peur n'est pas parfait dans l'amour. Saint Jean avait déclaré plus haut que les croyants comparaîtront devant le siège du jugement du Seigneur avec audace. Ceci est ici justifié. La peur, la peur servile et la peur de la punition, n'est jamais liée à l'amour.

Tout chrétien qui sait dans la foi que Dieu l'aime n'a pas peur de la colère et de la damnation, puisqu'il sait que tous ses péchés sont pardonnés pour l'amour de Jésus-Christ. Ainsi l'amour de Dieu, à mesure qu'il se perfectionne dans nos cœurs, chasse toute terreur servile, puisqu'il nous prouve que nous n'avons plus de châtiment à craindre. La punition a été supportée, et donc la peur ne peut tout simplement plus exister.

Il est vrai, bien sûr, que nous n'atteindrons pas cet état de parfaite confiance, d'absence totale de peur, tant que nous demeurerons dans ce cadre mortel. Mais le dernier vestige de l'ancienne crainte de la Loi sera ôté de nos cœurs au grand jour du retour du Seigneur. Alors nous serons parfaits et sans le moindre défaut dans notre amour, profitant de l'amour infini de Dieu sans le moindre pincement ou scrupule de conscience.

L'exhortation de Jean à ce stade vient avec une force particulière : montrons de l'amour parce qu'il nous a aimés le premier. Nous, qui avons expérimenté le grand amour de Dieu, qui restons dans son amour, ne pouvons que ressentir l'obligation de rendre amour pour amour, amour envers tous les hommes. Ce sentiment est suscité d'autant plus en nous qu'il nous a aimés le premier, parce que son amour merveilleux en Christ a conquis nos cœurs réticents et nous a transformés d'ennemis en amis.

Plus l'amour de Dieu est complet et parfait dans nos cœurs, plus notre foi s'y empare joyeusement, plus notre amour envers Dieu sera fort et fervent, Psaume 73:25 .

Mais l'apôtre juge nécessaire d'inclure également un avertissement : si quelqu'un dit : « J'aime Dieu », et qu'il hait son frère, c'est un menteur ; car celui qui n'aime pas son frère qu'il voit ne peut aimer Dieu qu'il ne voit pas. L'apôtre parle ici de la même manière qu'au chap. 3:14-15, et a à l'esprit surtout ceux qui ne sont chrétiens que de nom ou qui ont laissé la ferveur de leur premier amour. Nombreux sont ceux qui protestent pieusement par amour pour les frères.

Mais tout son comportement indique qu'il est tout à fait indifférent à leur bien-être, à la fois temporel et spirituel. Une telle personne reçoit franchement le nom de menteur. Et John justifie sa critique apparemment sévère en argumentant du plus petit au plus grand. C'est une affaire relativement facile d'aimer les gens que nous voyons. Si donc nous n'aimons pas ou sommes indifférents envers quelqu'un que nous devons aimer, c'est-à-dire tous nos frères, alors toutes nos pieuses protestations sur notre amour envers Dieu sont vaines, et nous nous trompons.

La principale raison pour laquelle l'amour envers Dieu ne peut exister sans l'amour envers les frères est donnée dans les mots : Et cet ordre nous vient de lui, que celui qui aime Dieu doit aimer aussi son frère. C'est un commandement clair de notre Seigneur Jésus-Christ, Matthieu 22:37 . Un commandement ne peut pas être sans l'autre, car la Loi de Dieu est une unité, Sa volonté n'est qu'une.

Transgresser le précepte concernant l'amour fraternel, c'est transgresser le commandement d'aimer Dieu. Celui qui ne montre pas d'amour fraternel ne peut pas dire qu'il aime Dieu, car il transgresse le commandement de Dieu. Ainsi, l'amour vrai envers Dieu et l'amour juste envers les frères sont étroitement liés, et notre obligation est claire.

Sommaire. L'apôtre dépeint l'attitude des chrétiens envers les faux enseignants et les uns envers les autres en caractérisant les faux prophètes et en faisant la distinction entre l'Esprit de vérité et l'esprit d'erreur, montrant la merveilleuse grandeur de l'amour de Dieu et insistant sur la perfection dans l'amour fraternel.