1 Jean 5:12

Celui qui a le Fils a la vie ; et celui qui n'a pas le Fils de Dieu n'a pas la vie.

Ici, l'apôtre montre avec quelle confiance nous devons accepter le témoignage de l'Evangile : Si le témoignage des hommes que nous recevons, le témoignage de Dieu est plus grand, car c'est le témoignage de Dieu dont il a été témoin au sujet de son Fils. Ici, nous avons à nouveau un argument du plus petit au plus grand. Il est d'usage chez les hommes d'accepter le témoignage d'autres hommes, à moins qu'il n'y ait de bonnes raisons de soupçonner une supercherie.

Le témoignage de Dieu doit donc être infiniment plus certain et crédible, d'autant plus que Dieu est plus élevé que tout simple homme. L'Evangile est le témoignage de Dieu Lui-même concernant le salut qui a été gagné par Son Fils Jésus-Christ. En tenant devant nos yeux le fait du baptême du Christ et de l'effusion de son sang dans sa grande passion, le Saint-Esprit, étant lui-même vrai Dieu, nous donne une preuve irréfutable que le Christ a racheté le monde, tous les hommes, du péché, la mort et la puissance du diable

La foi est essentiellement l'acceptation et l'application de ce fait : celui qui croit au Fils de Dieu a ce témoignage en lui-même ; celui qui ne croit pas Dieu a fait de lui un menteur, parce qu'il n'a pas cru au témoignage que Dieu a rendu au sujet de son Fils. Quiconque croit au Fils de Dieu a la confiance, la conviction, la confiance que Jésus de Nazareth est le Fils éternel de Dieu et le Sauveur du monde, et que ce salut s'applique au croyant lui-même.

L'Esprit Saint, qui habite le cœur du croyant, l'assure de ce fait, le scelle dans son cœur par la Parole de l'Évangile. Aussi sûr que le Saint-Esprit est la Vérité et ne peut pas mentir, juste pour que nous puissions certainement accepter le message de notre rédemption par Christ. Les incroyants, d'autre part, ne sont pas seulement insensés, mais aussi blasphématoires, car en refusant de croire le témoignage de Dieu dans l'Évangile concernant son Fils et la rédemption par son sang, ils déclarent que Dieu est un menteur en traitant son histoire témoignage comme indigne de foi.

Jean donne un résumé du témoignage de Dieu : Et ceci est le témoignage, que Dieu nous a donné la vie éternelle, et cette vie est dans Son Fils. C'est le témoignage de l'Evangile ; c'est la merveilleuse nouvelle que nous trouvons à chaque page de la lettre de l'apôtre ; c'est le message que tous les apôtres ont proclamé, que Dieu nous a donné la vie éternelle, que cette vie est un don gratuit de sa grâce et de sa miséricorde. Car il n'y a rien en nous qui mérite une telle récompense ; la seule raison pour laquelle Dieu l'a donnée, pourquoi il la tend à tous les hommes, c'est son amour divin en Jésus-Christ ; car c'est en son Fils que nous avons cette vie éternelle, si nous mettons toute notre confiance en lui, si nous comptons sur sa parfaite expiation dans la vie et dans la mort.

C'est pourquoi l'apôtre ajoute : Celui qui a le Fils a la vie ; celui qui n'a pas le Fils de Dieu n'a pas la vie. Nous, chrétiens, ayant reçu le message du salut, nous l'avons fait transmettre par la Parole et les sacrements, plaçons notre confiance en Jésus, le Fils de Dieu, le Sauveur du monde, notre Rédempteur. De ce fait, nous avons la vie éternelle en tant que possession définie. Sa jouissance réelle, la félicité de voir Dieu face à face, est encore une question d'avenir, mais il ne peut être question que nous possédions le don de la vie éternelle.

Le témoignage de l'Evangile est trop certain, trop précis pour admettre le doute. Celui qui rejette sottement le Fils de Dieu, qui est aussi son Sauveur, rejette ainsi la vie éternelle et choisit délibérément la mort et la damnation éternelles. L'incroyant n'a qu'à s'en vouloir s'il s'abandonne au sort qu'il a lui-même préféré.