1 Pierre 2:20

Car quelle gloire est-ce, si, quand vous êtes secoués pour vos fautes, vous le prenez patiemment ? Mais si, quand vous faites bien et que vous souffrez pour cela, vous le prenez patiemment, cela est agréable à Dieu.

Ayant montré la juste relation des citoyens à leur gouvernement, l'apôtre délimite ici l'attitude que Dieu, selon le Quatrième Commandement, attend des esclaves, la majorité des membres des congrégations asiatiques appartenant apparemment à cette classe : Serviteurs, soyez en soumission en toute crainte à vos maîtres, non seulement aux bons et aux indulgents, mais aussi aux pervers. Le mot utilisé par l'apôtre, « domestiques, serviteurs de la famille », n'est pas aussi dur que les simples « esclaves », et il laisse entendre que dans de nombreux cas, les maîtres accordaient à leurs esclaves des privilèges qui en faisaient presque des membres de la famille.

De tels serviteurs chrétiens ne devaient pas être influencés par une fausse idée de la liberté chrétienne et refuser de faire leur travail, mais ils devaient, en libre obéissance, être soumis, soumis à leurs maîtres, et avec toute crainte pour cela, Éphésiens 6:5 . Ils devraient avoir peur ou redouter de faire quoi que ce soit qui pourrait être contraire à la volonté de leurs maîtres, plutôt montrer tout le soin et la diligence dans l'accomplissement de l'œuvre de leur appel.

Et cela devait être le cas non seulement lorsque les maîtres étaient bons, gentils, doux, indulgents, mais aussi lorsqu'ils étaient d'un caractère pervers, morose, lorsqu'ils étaient difficiles à plaire, lorsqu'ils étaient tyranniques.

Cette dernière exigence, qui distinguait proprement les esclaves chrétiens des incroyants, l'apôtre la justifie : Car c'est cela la grâce, si par conscience envers Dieu on supporte patiemment les afflictions, en souffrant injustement. Il n'y a pas de distinction ou d'éloge particulière à faire son travail avec gaieté et conscience si le maître ou l'employeur est uniformément gentil et indulgent. Mais c'est la grâce, qui est agréable et agréable à Dieu, c'est une marque de sa faveur en accordant la capacité, c'est une belle et excellente œuvre dans laquelle Dieu se réjouit, si une personne dans cette position, celle d'un esclave, un serviteur, supporte les afflictions de la justice, de l'abus, avec une patience patiente,

Qu'un serviteur chrétien puisse de cette manière témoigner de son christianisme, l'apôtre le montre dans une question qu'il propose maintenant : Pour quelle louange est-ce si vous péchez et endurez ensuite patiemment une raclée ? Mais si vous faites le bien et que vous endurez ensuite la souffrance, c'est la grâce devant Dieu. Il n'y a pas de crédit spécial à endurer les coups, les coups, les punitions, avec une grande démonstration de patience si une telle punition était bien méritée à cause d'une défection délibérée, d'un acte répréhensible.

Il en va différemment, cependant, si un serviteur fait le bien, fait son travail fidèlement à tous égards, puis est obligé de souffrir, reçoit des coups, même s'il fait ce qu'il sait être juste et bon devant Dieu. Endurer patiemment dans un cas de ce genre, qui est agréable et agréable à Dieu, cela ne peut se faire que par une gracieuse dispensation de force de sa part, c'est une belle et excellente œuvre.

Marc : Bien que ces paroles s'adressent principalement aux esclaves chrétiens, leurs remontrances pourraient bien être entendues par tous les employés et serviteurs du monde entier ; car un chrétien sera fidèle dans son travail et prêt à endurer même l'injustice, sachant que le bon plaisir du Seigneur repose sur lui.