1 Pierre 2:8

et une pierre d'achoppement, et un rocher d'offense, même pour ceux qui trébuchent à la Parole, étant désobéissants, à quoi aussi ils ont été assignés.

Tout ce paragraphe se réfère au Seigneur, dont saint Pierre avait parlé au verset 3. Se servant d'une nouvelle figure ou image, l'apôtre écrit : partie de Dieu, précieux. Les chrétiens sont devenus participants de la nouvelle naissance spirituelle, ils sont enfants de Dieu. Conscients donc des obligations sacrées et des privilèges que leur impose leur nouvel état, ils viendront au Seigneur, ils se joindront à lui, ils se rangeront à ses côtés.

Ils savent que leur Seigneur, Jésus, le Christ, est la Pierre vivante, Psaume 118:22 ; Ésaïe 28:16 , la Source de toute vie spirituelle, et qu'ils ne peuvent conserver leur propre vie que dans la mesure où ils restent en communion avec Lui.

Cette Pierre vivante, Jésus le Messie, a en effet été rejetée par les bâtisseurs, par les chefs de la nation juive, par les hommes en général, car la plupart d'entre eux sont d'accord avec les Juifs pour rejeter le Sauveur. Mais le jugement de Dieu ne concorde pas avec celui du monde aveuglé, car Il a choisi cette Pierre comme la pierre la plus précieuse, comme la Pierre tombale du coin, Ésaïe 8:16 .

Ce fait, que le Christ, bien que méprisé et méprisé par les enfants du monde, reçoive de si grands honneurs aux yeux de Dieu, devrait encourager les chrétiens à tout moment à mettre de côté l'attitude méprisante du monde et à accepter le jugement du Seigneur à la place.

Avec la référence à Christ en tant que pierre vivante, s'accorde la description des croyants : Et vous, comme des pierres vivantes, édifiez-vous comme une maison spirituelle, en un saint sacerdoce, pour offrir des sacrifices spirituels qui sont agréables à Dieu par Jésus-Christ. Afin de rester en communion avec la Pierre angulaire, le Christ, il est nécessaire que les croyants participent de Sa nature, soient remplis de Sa vie.

C'est alors, et alors seulement, qu'ils pourront être édifiés comme une maison spirituelle, leur foi s'enfonçant profondément et toujours plus profondément dans ce fondement inébranlable de son amour éternel, leur foi mutuelle les unissant dans un amour mutuel, les reliant dans un vaste organisation. De cette façon, les chrétiens sont édifiés comme une maison spirituelle, édifiée sur le Christ et en Christ, jusqu'à un saint sacerdoce. L'apôtre décrit ici la sainte Église chrétienne, la communion des saints, la somme de tous les croyants en Christ, un édifice de personnes vivantes remplies de l'Esprit de Dieu.

Chaque membre de cette Église est d'ailleurs un prêtre de Dieu dans l'édifice sacré qui est érigé sur le Christ. Alors que dans l'Ancien Testament il y avait une hiérarchie spéciale, composée de membres de la maison d'Aaron, de la tribu de Lévi, Hébreux 5:1 , il y a maintenant, en vertu de l'action du fait d'autrui du Christ, un sacerdoce général des croyants.

Chaque chrétien a un accès direct et libre à Dieu, parce que le péché qui autrefois nous séparait de Dieu a été ôté par le Christ. De cette dignité sacerdotale les croyants doivent toujours être conscients ; ils devraient garder leur relation avec Dieu intacte et se rapprocher toujours plus du trône céleste. En même temps, tous ces prêtres spirituels devraient s'employer activement à offrir au Seigneur des sacrifices spirituels qui soient agréables à Dieu.

Toute la vie d'un chrétien, toutes ses pensées, ses désirs et ses actes, sont de tels sacrifices, car c'est l'Esprit de Dieu qui vit en eux et leur enseigne à être dûment reconnaissants envers le Seigneur pour les dons de son salut, à la fois dans hymnes de louange et dans les bonnes œuvres, Romains 12:1 .

À l'appui de ces déclarations, l'apôtre ne cite pas un passage de l'Ancien Testament d'emblée, mais en fait la base d'une explication dans laquelle il utilise aussi d'autres textes : Pierre angulaire, choisie, précieuse; et celui qui croit en lui ne sera pas confus. Voir Ésaïe 28:16 .

Notez que la référence est à un livre qui est une entité définie et bien connue, qui portait le nom de « Écriture » ​​et était généralement reconnu comme étant la Parole de Dieu. L'essentiel, ou la teneur, du passage d'Isaïe est donné. En Sion, dans Son Église du Nouveau Testament, le Seigneur place ou nomme une Pierre angulaire, qui est en même temps un Rocher du Salut. Car pas une personne qui met sa confiance en Lui ne sera honteuse au dernier jour. La congrégation des croyants qui est bâtie sur cette Pierre ne sera pas vaincue même par les portails de l'enfer.

L'apôtre fait maintenant son application du passage prophétique : Pour vous, alors qui croyez qu'Il est précieux ; mais quant aux incroyants, la pierre que les bâtisseurs ont rejetée, celle-ci est devenue la pierre angulaire, et une pierre d'achoppement et un rocher d'offense, qui trébuchent à la Parole, étant désobéissants, à quoi aussi ils ont été désignés. Voir Psaume 118:22 ; Ésaïe 8:14 .

Dans le cas de tous les croyants, dans lesquels Pierre inclut de manière significative et emphatique ses lecteurs, la Pierre vivante, Jésus-Christ, le Rocher du Salut, est une valeur précieuse ; ils participent de la valeur merveilleuse de cette pierre, et devraient bien apprécier l'honneur qui leur est ainsi conféré. Le cas des incroyants est tout à fait différent. C'est à eux que s'applique la prophétie du rejet de la Pierre angulaire, car ils suivent les Juifs dans leur folie aveugle, en méprisant l'unique voie du salut, par la rédemption du Christ Jésus.

Et donc ceux qui auraient dû être édifiés avec les saints, dans leur inimitié aveugle, trébuchent sur cette Pierre, trébuchent sur ce Rocher, puisqu'ils refusent d'obéir à la Parole, d'accepter la vérité de l'Evangile. Ils trébuchent, ils tombent, ils périssent dans la destruction que leur refus obstiné du salut a provoquée sur eux-mêmes. Ils s'endurcissent le cœur contre tous les efforts de l'Esprit pour leur révéler le Sauveur.

Et ainsi le jugement est exécuté dans leur cas; leur incrédulité les condamne. Ils sont soumis à cette terrible sentence de Dieu selon laquelle ceux qui endurcissent leurs cœurs malgré tout appel du Seigneur sont finalement assignés à ce sort que la Parole de Salut devient pour eux une saveur de mort à mort. Il serait difficilement possible de mettre en garde contre le péché d'incrédulité d'une manière plus catégorique.