Maintenant, donc, mon seigneur, comme le Seigneur vit et comme ton âme vit, voyant que le Seigneur t'a empêché de venir verser le sang, littéralement, "pour la culpabilité du sang ", et de te venger de ta propre main, en sauvant ou se procurant de l'aide, se rendant ainsi coupable d'un crime grave, que maintenant tes ennemis, et ceux qui cherchent du mal à mon seigneur, soient comme Nabal, les fils de la folie, le corrélat de l'impiété, qui entraîne invariablement le châtiment de Dieu sur le pecheur. A ces deux points, Abigail ajoute maintenant le troisième argument, en offrant son cadeau.

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