1 Thesaloniciens 2:16

nous interdisant de parler aux Gentils pour qu'ils soient sauvés, pour combler leurs péchés toujours; car la colère est venue sur eux jusqu'au bout.

L'apôtre venait de mentionner le fait que Dieu avait appelé les chrétiens de Thessaloniciens dans le royaume de sa grâce. Ce fait le fait se lancer dans une autre action de grâces : Et pour cela aussi nous rendons grâce à Dieu sans cesse, c'est-à-dire qu'en recevant de nous la Parole de prédication, qui est de Dieu, vous ne l'avez pas acceptée comme la parole des hommes. , mais, telle qu'elle est vraiment, la Parole de Dieu, qui agit aussi efficacement en vous qui croyez.

Paul était venu à Thessalonique en tant que messager avoué de Dieu, revendiquant l'Évangile dont il prêchait l'origine divine. Ce fut donc pour lui une grande satisfaction et une sincère action de grâce que les Thessaloniciens reçurent la Parole qu'il apportait dans le même esprit ; ils ont non seulement entendu la prédication avec les oreilles de leur corps, mais ils ont également reconnu Dieu comme l'auteur et l'expéditeur du message.

Paul n'était pas venu en son propre nom, mais en tant qu'agent et ambassadeur de Dieu, et dans ce sens ils avaient accepté son message et son appel, non comme la simple parole des hommes, mais pour ce qu'elle est en vérité, la Parole de Dieu. Ce fait leur fut encore plus marqué par le fait qu'ils ne pouvaient pas nier l'action efficace de Dieu par l'intermédiaire de la Parole ; ils ont senti Sa puissance dans la Parole. Les chrétiens de Thessaloniciens ont été effectivement et continuellement confirmés dans leur foi par la Parole de Grâce qui leur a été proclamée.

Remarque : L'acceptation de l'Évangile comme Parole de Dieu, comme message divin pour le salut de l'homme, est essentielle pour la foi ; c'est cette confiance qui doit précéder et accompagner la certitude du salut.

Paul explique maintenant pourquoi il s'est senti justifié en tirant ces conclusions : Car vous êtes devenus des imitateurs, frères, des congrégations de Dieu qui sont en Judée en Jésus-Christ, car vous avez souffert les mêmes choses de la part de vos propres compatriotes, comme eux aussi des Juifs . Si la Parole de l'Evangile n'avait pas eu une emprise aussi efficace sur les chrétiens de Thessaloniciens, s'ils n'avaient pas eu la ferme conviction que l'Evangile était la Parole de Dieu, ils n'auraient guère voulu en porter les fardeaux.

Mais maintenant, Paul dit dans leur louange qu'ils ont suivi les traces des congrégations en Judée, qu'ils ont eu les mêmes expériences dans l'intérêt de l'Evangile que les frères qui avaient entendu le message de l'Evangile en premier. Les chrétiens de Judée avaient subi des persécutions de la part des juifs ; les chrétiens de Thessalonique subissaient le même traitement de la part de leurs compatriotes.

Dans les deux cas, les congrégations étaient en Jésus-Christ, unies à lui dans la communion la plus intime, non seulement tirant leur vie spirituelle de lui, mais ayant leur vie dans sa sphère ; dans les deux cas, donc, ils ont subi des persécutions, 2 Timothée 3:12 . C'est le lot de tous les chrétiens, mais c'est d'ailleurs une assez bonne indication de la foi qui les habite.

Dans un passage dont certaines pensées rappellent le discours d'Etienne, Actes 7:1 , Paul accuse maintenant les Juifs de leur opposition obstinée et de leur haine de la véritable Église : Qui a tué le Seigneur Jésus et les prophètes ainsi qu'eux nous ont persécutés, et ne plaisent pas à Dieu, et sont opposés à tous les hommes, nous empêchant de prêcher aux Gentils pour qu'ils soient sauvés, pour combler leurs péchés toujours; mais la colère s'est manifestée sur eux jusqu'à la fin.

Il se peut que cette pensée ait été suggérée à l'apôtre par le fait que les détracteurs pourraient alléguer qu'il avait été dénoncé et persécuté par ses propres compatriotes comme un point contre lui. Mais Paul montre que la haine des Juifs incrédules avait été dirigée même contre le Seigneur Jésus. Ils avaient tué le Seigneur Jésus Lui-même ainsi que leurs propres prophètes, 1 Corinthiens 2:8 ; Actes 7:52 ; il n'est donc pas étonnant qu'ils persécutent son serviteur.

Il était donc évident que leurs actions ne pouvaient pas être très agréables au Seigneur, qu'elles étaient une abomination à ses yeux, qu'elles se montraient hostiles à tous les hommes par leur comportement. Ils avaient du zèle pour Dieu, mais non selon la connaissance, car ils empêchaient l'apôtre d'apporter l'Évangile aux Gentils, de peur que ces derniers n'aient sur eux l'avantage d'être les héritiers du salut qu'ils rejetaient.

De plus, par toute cette liste d'actes hostiles, ils se dirigeaient vers un résultat et une fin terribles : ils remplissaient la mesure de leurs péchés jusqu'au sommet : à chaque nouvelle transgression, ils se rapprochaient de la limite de la patience de Dieu. Et ainsi la colère de Dieu doit maintenant se décharger ; les Juifs sont mûrs pour le jugement de Dieu, il était même alors imminent, et sa colère s'est déversée sur eux lors de la destruction de Jérusalem.

Voir Matthieu 23:37 ; Matthieu 24:16 ; Daniel 9:24 . Remarque : Le sort des Juifs est un exemple d'avertissement pour tous les temps, ordonnant à tous les hommes de s'abstenir de toute inimitié envers la Parole de Dieu.