1 Timothée 1:17

Maintenant au Roi éternel, immortel, invisible, le seul Dieu sage, soient honneur et gloire pour toujours et à jamais ! Amen.

Saint Paul ne pouvait même pas penser ni mentionner son rôle dans l'avancement de l'Évangile sans exprimer sa gratitude au Seigneur pour sa bonté qui pardonne et sa confiance stimulante : Je rends grâce au Christ Jésus, notre Seigneur, qui m'a donné la capacité , parce qu'il m'a considéré comme fidèle en me plaçant dans le ministère. Paul souligne l'attitude reconnaissante de son cœur lorsqu'il aborde ce sujet, qui ne manque jamais d'exciter ses remerciements humbles et admiratifs.

Du Christ Jésus, le Seigneur de l'Église, il avait reçu la capacité et la force pour l'œuvre du ministère, de prêcher le glorieux Évangile de l'expiation par les mérites du Sauveur. Quand Jésus l'avait appelé, l'avait placé en fonction, il l'avait jugé digne de confiance pour l'œuvre du ministère ; Lui-même avait été son chef et son modèle de fidélité, 1 Corinthiens 7:25 .

Remarque : Cette pensée offre matière à réflexion aux pasteurs et aux paroissiens, les premiers ressentant la dignité et la responsabilité de leur charge, un fait qui devrait stimuler leur fidélité, les seconds réalisant que la capacité et la fidélité sont des dons de Dieu à leurs pasteurs, et les valorisant fortement pour cette raison.

L'apôtre montre maintenant pourquoi il avait, pour sa propre personne, raison d'une si humble action de grâces, en écrivant de lui-même : Qui autrefois était un blasphémateur, un persécuteur et un insolent ; mais j'ai éprouvé la miséricorde, parce que j'ai agi dans l'ignorance, dans l'incrédulité. La grâce de notre Seigneur, d'autre part, surabondait de foi et d'amour en Jésus-Christ.

Au moment de la conversion de Paul, les écailles tombèrent de ses yeux à l'égard de cette vie durant sa jeunesse, alors qu'il était entouré des ténèbres et de l'aveuglement du pharisaïsme.

Il savait maintenant qu'il avait été un blasphémateur, qu'il avait blasphémé la personne et la fonction de Christ, Actes 26:9 . De plus, il avait été un persécuteur, il avait enfermé des saints en prison, et quand ils étaient mis à mort, il avait donné sa voix contre eux, Actes 26:10 ; Actes 9:4 ; Actes 22:4 ; Galates 1:13 ; Philippiens 3:6 .

A ces faits s'ajoutait enfin le trait de l'insolence, de la méchanceté, de la mesquinerie méprisante. Ceci caractérise l'état du cœur de l'homme avant que le pouvoir régénérateur de la Parole de Dieu n'ait exercé son pouvoir. La franche confession de Paul montre son humilité et la conscience de son indignité totale pour cette grande fonction. Son cri de jubilation retentit donc d'autant plus avec reconnaissance, louant la miséricorde de Dieu qu'il avait éprouvée en étant amené à la foi.

Sur le pécheur qui a été involontairement chargé d'une si grande mesure de culpabilité, l'inexprimable miséricorde de Dieu a été déversée. En continuant, l'apôtre donne d'abord une explication de la bonté miséricordieuse de Dieu dans son cas. Il avait agi dans l'ignorance, dans l'incrédulité. Toute sa vie et son éducation dans l'enseignement juif avaient été de nature à le maintenir dans l'ignorance de la grâce de Dieu dans la rédemption du Christ.

Il n'offre pas d'excuse, mais il explique pourquoi le pardon dans son cas était encore possible. Ayant montré que son ignorance n'avait pas encore atteint le point où elle devenait une perversité gratuite, par laquelle il aurait sciemment et malicieusement rendu impossible l'œuvre du Saint-Esprit dans son cœur, Matthieu 12:30 ; Marc 3:28 ; Luc 12:10 ; Hébreux 6:4 , il met tout l'accent sur la seule raison pour laquelle il a obtenu la grâce, à savoir, que Dieu a voulu montrer la surabondance de sa grâce et de sa miséricorde dans ce vase de sa grâce.

La mesure de ses péchés étant si grande. Paul avait besoin d'une mesure exceptionnellement grande de miséricorde. Et la grâce de Dieu était accompagnée et opérée en lui par la foi et l'amour en Jésus-Christ. La foi et l'amour ne peuvent exister que là où ils sont solidement fondés et renouvelés chaque jour en Jésus-Christ, où ils tirent chaque jour force et vie de lui. Au lieu de blasphémer, Paul croyait maintenant en Christ de tout son cœur ; au lieu de persécuter les croyants avec une insolence méprisante, il pratiquait maintenant l'amour qui témoignait de sa communion en Christ.

La propre expérience de l'apôtre en ce qui concerne la grâce de Dieu l'incite maintenant à présenter un bref résumé de la grâce de Dieu en Jésus-Christ : La parole est digne de confiance, et digne d'être pleinement acceptée, que le Christ Jésus est venu dans le monde pour sauver les pécheurs. , dont je suis le premier. Cette phrase est évidemment un résumé de la vérité évangélique telle qu'elle était en usage dans l'Église primitive.

Voir Matthieu 18:11 ; Luc 19:10 .

Le salut des pécheurs, de l'humanité perdue et condamnée, était l'objet de la venue du Christ dans le monde, Jean 3:16 . Paul met l'accent sur ce message par rapport aux fausses doctrines des enseignants judaïsants comme étant tout à fait dignes de confiance, absolument fiables. Ceci étant vrai de la part de Dieu, il s'ensuit qu'il peut et doit être accepté par les hommes avec toute la disponibilité du cœur et de l'esprit, avec une foi simple.

C'est certainement vrai, une assurance d'une valeur inestimable. Les derniers mots de ce verset ne doivent pas être considérés comme un spécimen de fausse modestie, mais comme un exemple de connaissance vraie et adéquate du péché. Lorsqu'un pécheur, par l'application de la Parole, prend conscience de son péché, il ne voit en lui que culpabilité et damnation. Il ne trouve plus d'excuses, il ne fait plus de comparaisons odieuses ; il sait que dans la longue liste des pécheurs, il se tient en tête, parce qu'il connaît mieux sa propre culpabilité.

La franchise de l'apôtre en s'humiliant sous le plus petit des pécheurs sert maintenant à faire mieux ressortir l'amour miséricordieux du Christ Jésus, le Sauveur : Jésus-Christ montrerait toute patience, pour un modèle à ceux qui croiraient en Lui jusqu'à la vie éternelle. Paul est présenté ici comme un exemple, un modèle, un type pour ces hommes de tous les temps qui seraient amenés à la foi.

De même que Paul appartenait autrefois aux féroces ennemis du Christ, à ceux qui s'opposaient à la prédication de la Croix, de même maintenant, par la grâce incommensurable du Christ, il est sauvé et croit en son Rédempteur. Dans son cas, nous voyons qu'aucun péché n'est trop grand pour l'amour miséricordieux du Sauveur. Tous les hommes, quelle que soit leur transgression, qui acceptent cette doctrine que Jésus-Christ est venu dans le monde pour sauver les pécheurs, obtiendront, par cette foi, la vie éternelle.

En présence de leur Sauveur, qui a aboli la mort et mis en lumière la vie et l'immortalité, ils jouiront pleinement de la vie à laquelle ils étaient destinés, dans le monde sans fin. Que chaque chrétien s'applique donc à lui-même ces paroles avec une ferme confiance dans la miséricorde et la grâce révélées dans l'Évangile.

La simple pensée d'une félicité aussi ineffable que celle qui lui a été promise dans l'Evangile et acceptée par lui dans la foi, fait que l'apôtre élève la voix avec des acclamations reconnaissantes : Mais au Roi des siècles, immortel, qui ne peut être vu, Dieu, sois honneur et gloire pour toujours et à jamais ! Amen. L'apôtre loue Dieu comme le souverain éternel, qui vit et règne d'éternité en éternité. Ce grand roi est immortel, immortel, au-delà du pouvoir de destruction, contrairement au monde temporel et transitoire.

L'ouverture de nouvelles périodes mondiales, la montée et la chute des nations, tout ce qui concerne cette sphère mondaine, n'influence pas le Souverain éternel dans Son essence. Il habite dans une sphère au-delà de la portée des hommes mortels ; personne ne l'a vu ni ne peut le voir, Jean 1:18 ; Colossiens 1:15 ; Hébreux 11:27 ; 1 Jean 4:12 .

Sa gloire est trop grande et écrasante pour être vue par les yeux des hommes pécheurs, Exode 33:20 . Et Il est le seul Dieu, le bienheureux et le seul potentat ; il n'y a personne à côté de Lui, Sa gloire ne donnera-t-Il pas à un autre ni Sa louange aux images Ésaïe 42:8 , Ésaïe 42:8 . C'est donc à lui que l'apôtre et avec lui tous les chrétiens donnent gloire et honneur aux siècles des siècles. C'est très certainement vrai.