1 Timothée 4:5

car elle est sanctifiée par la Parole de Dieu et la prière.

De même que l'apôtre avait commencé cette section de sa lettre par une mise en garde contre les égarés, il la termine également par une référence spécifique à certaines des doctrines les plus dangereuses des derniers jours : Mais l'Esprit dit clairement que dans les derniers temps certains hommes apostasiera de la foi, prêtant attention aux esprits d'erreur et aux doctrines des démons.

L'Esprit Saint, l'Esprit de prophétie, qui transmet les révélations divines, a été particulièrement actif dans les premiers jours de l'Église chrétienne, également en dévoilant l'avenir et en transmettant ainsi des avertissements aux croyants.

Dans ce cas, l'Esprit, probablement par la bouche de l'un des prophètes parmi les disciples, ou par une révélation faite à Paul personnellement, avait expressément, avec des paroles distinctes, déclaré qu'il y aurait un abandon de la vérité dans les temps à venir. . Après que le premier amour des jours apostoliques s'est éteint, de nombreux chrétiens sont restés avec les congrégations uniquement pour des raisons conventionnelles, tout comme beaucoup le font de nos jours.

Mais en plus de cela, les hommes apostasieraient réellement de la foi, se détourneraient de la saine doctrine de l'Évangile. À quel point cela a été accompli est vu dans le cas du grand nombre de sectes anti-chrétiennes qui ont surgi au sein même de l'Église. Bien que beaucoup de ces hommes aient été élevés dans la vraie foi, ils l'ont délibérément renié en prêtant attention et assentiment aux esprits d'erreur, à de tels enseignants qui ont non seulement laissé les chemins de la vérité pour leur propre personne, mais font aussi tout effort pour égarer les autres.

Esprits d'erreur, l'apôtre appelle les faux enseignants, parce qu'ils ont cédé à l'esprit de mensonge et de tromperie et y sont poussés. C'est pourquoi leurs doctrines sont aussi appelées enseignements des démons, les mauvais esprits eux-mêmes étant à l'origine de leurs fausses idées, de leur perversion de la vérité.

L'apôtre continue de caractériser les erroristes : dans l'hypocrisie, dire des mensonges, être marqués dans leur propre conscience. Avec une belle démonstration de piété et d'intérêt pour le bien-être des hommes, les démons, ou plutôt les faux prophètes qu'ils actionnent, enseignent des mensonges. L'insidiosité de la tentation consiste donc en ce qu'elle porte l'apparence de la piété.

Voir Matthieu 7:15 ; 2 Corinthiens 11:14 : 2 Corinthiens 11:14 .

De telles personnes sont pleinement conscientes du fait qu'elles nuisent à leur conduite hypocrite, mais elles ont marqué, brûlé leur propre conscience ; ils portent la connaissance de leur culpabilité et de leur culpabilité avec eux à tout moment. Plus ils poursuivent activement leur propagande pour leurs fausses doctrines, plus ils enfoncent profondément le fer dans leur conscience. Pourtant, ils endurcissent leurs cœurs et sont finalement perdus avec leurs fausses doctrines.

L'apôtre énumère maintenant certaines des erreurs qui seraient enseignées au sein même de l'Église : interdire de se marier et (commander) de s'abstenir des aliments que le Seigneur a créés pour le plaisir de ceux qui croient et reconnaissent la vérité. L'état de saint mariage est l'ordonnance et l'institution de Dieu, et c'est Sa volonté que la personne adulte normale moyenne entre dans cet état.

Mais certains faux docteurs n'hésitèrent pas à pervertir même cet ordre de Dieu en interdisant le mariage, en refusant aux hommes et aux femmes le droit et le devoir de contracter un saint mariage. Mais leur arrogance insolente ne s'est pas arrêtée là, puisque les mêmes enseignants ont également eu la témérité de donner des ordres aux hommes de s'abstenir de certains aliments. Non seulement les viandes étaient incluses dans ce commandement des hommes, mais les aliments de toutes sortes.

Le jugement de l'apôtre sur les faux docteurs, par conséquent, est sévère, car il appelle cette doctrine d'enseignement des démons, proclamation de mensonges. Si nous prenons la caractérisation de l'apôtre dans son ensemble, elle s'applique certainement, en ce qui concerne le mensonge délibéré, les doctrines des hommes, l'interdiction du mariage et des aliments, à l'Église de Rome. Comme le dit un commentateur : « Il ne peut y avoir aucun doute sur son applicabilité à la communion papale.

Toute la série des doctrines concernant l'autorité du Pape, le purgatoire, la messe, l'invocation des saints, la vénération des reliques, les sept sacrements, l'autorité de la tradition, la doctrine du mérite, etc., est considérée comme fausse. En effet, on ne saurait mieux caractériser le système qu'en disant que c'est un système qui dit des mensonges. ' Le plan entier tente de répandre le mensonge sur le monde à la place du simple enseignement du Nouveau Testament."

En réfutant la fausse doctrine, l'apôtre dit des aliments, tout d'abord, que Dieu les a créés pour l'usage et la jouissance, avec action de grâce, de ceux qui croient et connaissent la vérité. Les croyants, ceux qui connaissent la vérité, ceux qui, par la grâce de Dieu, sont parvenus à la compréhension de la vérité de l'Évangile et ont fait de cette vérité leur confession : eux seuls reçoivent les dons de Dieu dans le bon esprit, à savoir , avec action de grâces avec un cœur qui Le reconnaît comme le Donneur de toutes les bonnes choses.

Il est vrai, en effet, que Dieu laisse son soleil se lever sur les méchants et sur les justes, et fait pleuvoir sur les bons et sur les méchants, mais les seules personnes qui acceptent sa bonté dans un esprit juste sont les croyants, qui, en Liberté chrétienne, ne faites aucune distinction dans les aliments et ne croyez pas à la fausse ascèse.

Les chrétiens le savent, comme l'écrit l'apôtre : Car toute créature de Dieu est bonne, et rien de répréhensible n'est accepté avec action de grâces : car elle est sanctifiée par la Parole de Dieu et la prière. Voilà un rejet définitif de la position erreur sur les aliments. Tout ce que Dieu a créé, tout ce que sa toute-puissance a fait naître, est bon, est excellent même parce qu'il est le produit de sa bonté.

Tout ce que Dieu a prévu pour la nourriture doit alors être considéré comme tel et non pas interdit comme inutile, dangereux et pécheur. s'il n'accepte pas la bonté de Dieu avec action de grâce, alors le but du Créateur en faisant don des dons n'est pas pleinement réalisé. L'explication de Luther de la quatrième pétition montre qu'il a vraiment saisi le sens de ce verset : « Nous prions dans cette pétition que Dieu nous enseigne à le connaître et à recevoir notre pain quotidien avec action de grâce.

« En ce qui concerne Dieu, Ses dons ne sont en effet pas influencés par la conduite de ceux qui les reçoivent, mais en ce qui concerne les hommes, leur comportement dans l'acceptation des dons et leur utilisation des bénédictions de Dieu font en effet une grande différence. Il qui utilise l'un des dons de Dieu, y compris la nourriture et la boisson, uniquement pour la satisfaction des désirs pécheurs, profane ainsi ces bénédictions. D'autre part, l'acceptation reconnaissante des dons de Dieu par les chrétiens avec la Parole de Dieu et avec la prière est une consécration de ces bénédictions.

Sans aucun doute l'apôtre avait ici à l'esprit les prières à la viande, qui sont généralement vêtues de langage biblique, et qui font toujours mention de la dépendance de l'homme sur le Créateur, le Donneur de tout bon don Cet esprit des chrétiens les empêche d'ailleurs de mépriser et abuser de toute bénédiction qui vient d'en haut. Les erroristes avec leur interdiction des aliments ne peuvent pas prendre pied dans une congrégation où cette connaissance est toujours détenue.