1 Timothée 6:1,2

La Station des Esclaves. Que tous les serviteurs qui sont sous le joug comptent leurs propres maîtres dignes de tout honneur, afin que le nom de Dieu et sa doctrine ne soient pas blasphémés.

Et ceux qui ont des maîtres croyants, qu'ils ne les méprisent pas parce qu'ils sont frères, mais qu'ils les rendent plutôt service parce qu'ils sont fidèles et bien-aimés, participants du bienfait. Ces choses enseignent et exhortent.

Comme dans d'autres parties du Nouveau Testament, le problème de l'esclave est également traité ici simplement et directement, ne laissant aucune place aux malentendus : autant qu'il y a d'esclaves sous le joug, qu'ils considèrent leurs propres maîtres dignes de tout honneur, de peur que le nom de Dieu et la doctrine soit blasphémé. Voir Éphésiens 6:5 ; Colossiens 3:22 ; Tite 2:9 ; 1 Pierre 2:18 .

L'apôtre dans ce verset a évidemment à l'esprit des esclaves tels que les maîtres païens. Ces esclaves n'étaient pas libres de faire ce qu'ils voulaient, mais étaient sous le joug, ils étaient liés à leurs maîtres dans une obéissance absolue. Cette soumission, cependant, à laquelle l'apôtre se réfère d'une manière évidente, ne doit pas être une obéissance involontaire et réticente. Les esclaves devraient plutôt considérer ces maîtres qui étaient au-dessus d'eux par la volonté et la permission de Dieu comme dignes de tout honneur.

Le Quatrième Commandement a donc toute sa force et son sens dans cette relation et ne peut être mis de côté. En même temps, Paul a à l'esprit l'honneur de la Parole de Dieu, qui devrait être favorisé par une telle obéissance volontaire de la part des esclaves chrétiens. Dans la plupart des cas, la profession chrétienne d'un esclave pouvait difficilement rester cachée. Dans un tel cas, la désobéissance, l'obstination, l'entêtement ne manqueraient pas de réfléchir sur la doctrine confessée par le serviteur chrétien et de nuire à la cause de son Maître.

Mais l'apôtre juge nécessaire d'ajouter également un avertissement spécifique à des esclaves tels qu'avaient des maîtres chrétiens : de l'avantage. Ces choses enseignent et exhortent. Se sachant l'égal de tout frère chrétien en vertu de la liberté avec laquelle le Christ nous a rendus libres, un esclave chrétien serait plus susceptible de présumer de cette théorie nouvellement acquise de la liberté, de l'égalité et de la fraternité par rapport à un maître chrétien que par rapport à celui qui était a.

païen. Il pourrait même, dans une fausse compréhension de passages tels que Galates 3:28 ; Colossiens 3:11 , Colossiens 3:11 que son maître n'avait plus le droit d'exercer l'autorité sur lui, et qu'il n'était plus obligé de lui céder l'obéissance.

Cette notion pouvait même atteindre des limites si absurdes qu'elle ferait oublier à l'esclave le respect dû à son maître et le traiterait avec une familiarité équivalant à du mépris. Mais l'apôtre enseigne que c'est tout le contraire qui est vrai, que le service des esclaves chrétiens doit être d'autant plus volontaire, d'autant plus fidèle, que les hommes qui ont reçu leurs services étaient des frères croyants et bien-aimés en Christ et du Christ.

Voir Éphésiens 6:5 . L'apôtre ajoute à dessein une exhortation à Timothée d'enseigner et d'exhorter ces choses ; il voulait que chaque esclave possède une compréhension claire de la volonté de Dieu dans ces matières, indiquant, en même temps, qu'il était nécessaire de répéter un tel enseignement à maintes reprises afin de le rendre efficace.