1 Timothée 6:21

laquelle certains professant ont commis une erreur concernant la foi. La grâce soit avec toi ! Amen.

L'exhortation que Timothée doit adresser aux riches du monde n'est en aucun cas un simple post-scriptum, mais montre l'application de l'exposition doctrinale dans la première partie de ce chapitre. Du désir de s'enrichir rapidement et de ses conséquences dangereuses que l'apôtre avait traitées ; aux riches eux-mêmes, il dit : Ceux qui sont riches dans cette période mondiale actuelle chargent de ne pas être orgueilleux, de ne pas faire reposer leur espérance sur l'incertitude des richesses, mais sur le Dieu vivant, qui nous offre tout richement pour jouissance.

Saint Paul parle des riches en cette période actuelle du monde, des hommes riches des biens appartenant à cette vie temporelle. Ces biens ne sont que pour l'instant, ils sont transitoires, ils sont vains. Pour cette raison, les gens riches ne devraient pas être hautains, fiers d'esprit, un vice auquel ils sont particulièrement accros. En réalité, ils n'ont rien à en être fiers, car leurs biens leur sont simplement confiés par Dieu pour un temps, et ils sont transitoires et évanescents.

Quelle folie pour eux de se livrer à un orgueil pécheur ! Une autre pensée mise en évidence par l'apôtre est celle-ci, que les riches ne doivent pas fonder leur espérance sur l'incertitude de leur richesse. Les richesses de ce monde présent sont une quantité incertaine, sujette à un changement rapide, acquise aujourd'hui, perdue demain. Placer son espoir et sa confiance dans la richesse, c'est la placer sur une base incertaine et trompeuse. Au lieu de cela, les gens riches devraient laisser leur espoir reposer en Dieu, qui n'est pas une idole morte comme l'argent que ces gens adorent, mais qui est le Dieu vivant, le Dieu et la Fontaine de vie.

C'est lui qui nous offre et nous fournit tout ce dont nous avons besoin dans cette vie, et dans une large mesure à cela. En règle générale, nous recevons bien plus que ce dont nous avons réellement et absolument besoin et que nous pouvons utiliser ; nous sommes capables non seulement de satisfaire nos besoins immédiats, mais aussi de profiter des dons de Dieu en quantités supérieures à nos besoins réels. Quelle folie donc pour les hommes de se fier aux richesses !

Au lieu de cela, l'apôtre exhorte les riches de ce monde à se montrer fidèles intendants des dons qui leur sont confiés : faire le bien, être riches en bonnes œuvres, être libéraux, prêts à partager, se poser une bonne base pour l'avenir, afin qu'ils puissent s'emparer de la vraie vie. L'apôtre utilise des expressions synonymes pour souligner son propos. Les riches, en tant qu'intendants des dons de Dieu pour eux, doivent être prêts à adopter une conduite appropriée envers les hommes dans toutes les circonstances de la vie.

Ils excelleront donc, seront particulièrement riches, dans les bonnes œuvres qui se feront à l'aide de l'argent et des biens terrestres : c'est une richesse qui dépasse de loin celle de l'argent pur. Ils doivent être libéraux, généreux, là où le besoin est démontré ; ils doivent être joyeusement disposés à être au service de leur prochain à tout moment. De cette manière, ils rassembleront pour eux-mêmes de véritables trésors, tels qu'ils ont une valeur durable, au-delà de l'éphémère de cette époque et de ce monde présents, Luc 16:9 ; Luc 6:35 ; Proverbes 19:17 : Proverbes 19:17 .

Chaque don qui vient d'un cœur plein d'amour vrai, toute aide qui découle d'un intérêt réel pour le bien-être de notre prochain, est un joyau aux yeux de Dieu. Celui, par conséquent, qui a beaucoup d'actes de vraie bonté à son actif, aura un grand trésor à son nom. un capital portant intérêt au meilleur sens du terme. Au grand jour, quand le Seigneur rendra à chacun son compte, il paiera des intérêts de miséricorde à celui qui était riche en bonnes œuvres, et il pourra saisir la vie éternelle.

11-être une incitation à nous confier en lui comme notre Dieu fidèle et miséricordieux, à le craindre, à le connaître et à lui faire confiance, à lui montrer notre gratitude en n'oubliant ou en abandonnant jamais notre prochain en cas de réel besoin !

L'apôtre ne peut conclure sans adresser un appel des plus pressants et cordiaux à son élève : O Timothée, garde ce qui t'est confié, évitant strictement les disputes et les contradictions profanes et vaines de ce qu'on appelle faussement la connaissance. Timothée s'était vu confier le don précieux de l'Evangile et de sa pure annonce ; il avait, en effet, été chargé de la prêcher dans toute sa puissance et sa pureté. En gardien fidèle, il doit désormais veiller sur ce trésor de peur qu'il ne soit contaminé au profit d'un faux syndicalisme ou d'un faible respect du libéralisme.

Pour ce faire, Timothée devait éviter les disputes et les babillages profanes et insensés dont Paul avait parlé dans le corps de sa lettre, chap. 1:4 ; 4:7. Des querelles de mots vides et des paroles vaines comme celles auxquelles se livraient les faux enseignants dégradent invariablement la vérité du salut et profane le saint nom de Dieu et du Christ. Et dans ce cas, ils n'étaient pas satisfaits d'une telle attitude, mais avaient en fait la témérité de sortir des contradictions de la vérité.

Ces arguments guindés et le système basé sur eux, ils appelaient la vraie connaissance. Mais ce n'était même pas une bonne imitation ; c'était une philosophie abominable, sans bonne compréhension ni discrimination. Dans le cas de telles personnes, le conseil de l'apôtre enseigne la seule attitude correcte, à savoir celle de l'éloignement ; le meilleur plan est de les ignorer complètement. Énoncez la vérité des Écritures brièvement, succinctement, clairement, et ne commencez pas à argumenter une philosophie faussement soi-disant.

Combien un tel avertissement est nécessaire en tout temps ressort de la remarque de l'apôtre : Que certains professant se sont égarés concernant la foi. Il y a toujours un danger que les natures superficielles soient influencées par la démonstration de sagesse présentée par les enseignants de la classe décrite par l'apôtre. Il y en a à qui la solidité des vieilles vérités du catéchisme n'attire pas, qui ont les oreilles pressées par quelque chose de nouveau tout le temps.

Mais il est dangereux d'écouter les arguments des erroristes, de tenir compte de leurs spéculations plausibles. Une personne se livrant à ce passe-temps se retrouvera rapidement sur le chemin de la damnation éternelle. La foi qui sauve s'attache entièrement et seule à la connaissance de Jésus-Christ, le Sauveur du monde, et à sa rédemption. Toute autre compréhension dans le domaine de la religion est secondaire et, si elle est combinée avec les spéculations humaines, dangereuse.

La salutation finale de Paul à Timothée et aussi à la congrégation dont il avait la charge était : Grâce à vous ! Si la grâce, la faveur imméritée de Dieu le Père, en son Fils Jésus-Christ, est dans et avec les chrétiens, alors ils n'ont besoin d'aucun autre don spirituel ; car cette grâce les assure de la plénitude de la félicité et de la gloire célestes, un monde sans fin. Amen.

Sommaire

L'apôtre donne des règles de conduite pour les esclaves, met en garde contre la convoitise et montre les avantages du contentement, exhorte Timothée à donner une bonne image de lui-même en tant que soldat du Christ, inclut une accusation pour les riches et termine par un avertissement final à la fermeté et une salutation personnelle.