2 Corinthiens 1:14

de même que vous nous avez reconnus en partie que nous sommes votre réjouissance, de même que vous êtes aussi à nous au jour du Seigneur Jésus.

En s'attendant à ce que les Corinthiens rendent grâce à son égard comme pour un don de grâce qui leur a été remis et rendu, Paul ne faisait pas une petite estimation de sa propre valeur, mais il savait que sa gloire était d'une nature qui ne le mettrait pas à la honte. Car son acte de vantardise consistait en ceci, à savoir, le témoignage de sa conscience, que dans la sainteté et la sincérité de Dieu, non dans la sagesse charnelle, mais dans la grâce de Dieu, il s'était comporté dans le monde, mais plus abondamment (qu'envers quiconque autre) aux Corinthiens.

Paul pouvait s'attendre à cette considération de la part des chrétiens d'Achaïe, il pouvait être joyeusement confiant de leur prière et de leur reconnaissance, car sa conduite morale était irréprochable, comme sa conscience lui en témoignait. La sainteté et la sincérité qui caractérisaient sa conduite étaient des qualités divines, elles étaient un don de Dieu pour lui, dont il faisait le bon usage. Et il n'a pas fait usage de la sagesse charnelle, mais s'est conduit comme sous l'influence de la grâce de Dieu qui lui avait été donnée pour l'accomplissement de son œuvre apostolique.

De la conduite chrétienne fidèle de l'apôtre, les Corinthiens eux-mêmes pouvaient témoigner, car ses occasions à Corinthe avaient été plus grandes qu'ailleurs pour montrer la sainteté et la sincérité de la vie chrétienne. « Pas comme si ses relations chrétiennes avec eux avaient été caractérisées par quelque chose d'extraordinaire, ou au-delà de ce qu'il avait montré à d'autres endroits. du Christ, cela ne peut certainement pas être vous (Voir 1 Corinthiens 9:2 ), car où dans le monde ai-je été plus complètement connu que parmi vous?"

Paul est absolument franc avec les Corinthiens, sachant que ses annales sont au-dessus des attaques : Nous ne vous écrivons rien d'autre que ce que vous lisez ou reconnaissez. Il pense ce qu'il dit, il n'y a pas de sens caché dans ses lettres ; et dans toutes ses autres relations avec eux, il n'a pas fait usage d'ambiguïté ; les paroles de son enseignement oral et les communications de ses lettres concordaient exactement. Et cet état de choses continuera, son espoir étant qu'ils le reconnaissent jusqu'à la fin, comme certains d'entre vous l'ont également fait.

Pour lui-même, il demande la constance pour continuer dans la doctrine pure et dans la vie pieuse ; pour eux, afin qu'ils reconnaissent avec un cœur reconnaissant ce que Dieu leur a donné dans la personne et par l'œuvre de l'apôtre. Car, comme dit Paul : Nous sommes votre cause de gloire ; l'Église de Corinthe pouvait bien être fière du fait qu'il avait été leur premier maître. Et, d'autre part, ils représentaient sa raison de se glorifier le jour du Seigneur Jésus-Christ. Même devant le trône de Dieu, il les confessera et s'en vantera : en leur compagnie, il veut comparaître devant le tribunal du Seigneur et les exhiber fièrement comme les produits de la grâce divine.