2 Corinthiens 1:7

Et notre espérance en vous est ferme, sachant que, comme vous avez part aux souffrances, ainsi vous serez aussi de la consolation.

La note dominante dans la vie d'un chrétien à tout moment devrait être celle de la reconnaissance au Seigneur pour sa bonté et ses tendres miséricordes. Cela était vrai dans une mesure inhabituelle dans le cas de Paul, qui commence toutes ses lettres sauf deux par une expression de sa profonde gratitude envers Dieu. Donc dans ce cas : Loué soit Dieu et le Père de notre Seigneur Jésus-Christ. La bénédiction que le croyant donne à Dieu comprend la gloire, la louange et l'honneur.

Comme Dieu, le seul vrai Dieu, nous Le louons, comme le Seigneur de tout l'univers, et surtout comme le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, par qui il est entré avec nous dans la relation de vraie paternité, celle d'une gracieuse, père aimant. En tant que Dieu de miséricorde, nous le louons, la Source d'où jaillit toute tendre miséricorde sur nous, dans le temps et dans l'éternité, la compassion étant la caractéristique de la providence de notre Père céleste. En tant que Dieu de toute consolation, nous le louons, la fontaine d'où toute consolation, bonheur et félicité coulent sur nous en abondance, et sous toutes les formes de trouble et d'affliction.

Le dernier nom appliqué à Dieu est maintenant longuement expliqué : qui nous console dans toutes nos afflictions. Quelles que soient les difficultés qui peuvent arriver à un chrétien, quelles que soient les épreuves qui l'assaillent, il est sûr de trouver la consolation appropriée et adéquate, comme Paul et ses compagnons l'ont vécue à maintes reprises et continuellement. Bien que les peines et les dangers du corps et de l'âme l'entouraient, il était cependant capable de jouir des consolations de Dieu dans sa Parole et de vaincre ainsi toutes ses afflictions.

Et le but final de Dieu en guidant l'apôtre et ses compagnons, ainsi que tous les chrétiens, d'une manière si particulière, était qu'ils puissent aussi réconforter ceux qui étaient dans une quelconque affliction par la consolation avec laquelle ils étaient eux-mêmes consolés de Dieu. C'est toujours le but final de Dieu lorsqu'il permet à ses enfants de subir des épreuves, afin que la consolation qu'il donne ensuite de la Parole de sa grâce soit une bénédiction non seulement pour les affligés, mais aussi par lui pour d'autres qui ne peuvent pourtant ont atteint la confiance calme en Dieu qui devrait caractériser un chrétien à tout moment.

Ceux qui ont été éprouvés dans le creuset de Dieu et qui ont appris à se fier à ses promesses avec une foi inébranlable sont dans une position dans laquelle ils peuvent transmettre les avantages qui leur ont été conférés. C'est la chaîne d'or des consolations miséricordieuses du Seigneur qui unit ses croyants ici-bas.

La raison pour laquelle cette consolation d'en haut est si sûre et comprend de si merveilleuses qualifications pour le chrétien individuel est donnée : Que ce soit le lot des chrétiens de partager ses souffrances ici-bas est une pensée que l'on retrouve tout au long du Nouveau Testament, Matthieu 16:24 ; Romains 8:17 ; Philippiens 3:10 ; Colossiens 1:24 ; car ils font partie des persécutions qui s'abattent sur eux à cause de la justice, dans leur lutte contre les puissances des ténèbres.

De cette façon, les souffrances du Christ coulent jusqu'à nous. Mais puisque cette communion avec le Christ comprend aussi la consolation et la force qui découlent de l'union avec le Christ, donc l'existence même des afflictions apporte une consolation ineffable, par Christ, une consolation dans une riche mesure. Les souffrances peuvent être nombreuses, tandis que la consolation n'est qu'une et la même à tout moment, et pourtant cette dernière dépasse la première, Philippiens 4:4 .

Dans cette joyeuse assurance, Paul a pu écrire : Mais que nous soyons dans l'affliction, c'est pour votre consolation et votre salut ; ou que nous soyons consolés, c'est pour votre consolation, qui est efficace chez le patient endurant les mêmes souffrances que nous souffrons aussi ; et notre espérance en votre faveur est inébranlable, puisque nous savons que comme vous participez aux souffrances, il en va de même de la consolation.

Paul est si parfaitement et complètement absorbé par les questions relatives à leur bien qu'il considère à la fois ses afflictions et ses consolations uniquement dans la mesure où elles leur seront bénéfiques. Il est prêt à endurer les tribulations, si seulement ils sont réconfortés et sauvés ; il se réjouit de toute consolation, si seulement elle peut leur être transmise de manière à produire en eux une fermeté, une endurance à supporter les souffrances du Christ.

1 Pierre 5:9 , le lot commun de tous les croyants. Et avec un vrai chrétien. optimisme amoureux, l'apôtre a la ferme espérance les concernant, son espérance en leur faveur est inébranlable, car elle est basée sur la connaissance qu'ils partagent aussi les souffrances qu'ils endurent, non seulement par sympathie, mais en fait, 1 Corinthiens 12:26 . et partagera donc aussi le confort dont il jouit. Ainsi toute l'Église est une fraternité de consolation commune dans la souffrance commune.