2 Corinthiens 11:33

et à travers une fenêtre dans un panier, j'ai été laissé tomber par le mur, et j'ai échappé à ses mains.

Les premières questions rhétoriques contiennent une explication supplémentaire du fait que Paul était chargé des détails des affaires concernant de nombreuses congrégations. Si une question importante de foi ou de vie chrétienne devait être résolue, ou lorsqu'il y avait une querelle, ou lorsque son avis était souhaité en quelque matière que ce soit, l'apôtre était invariablement approché pour apporter son aide et sa décision. Cependant, non seulement le bonheur et le malheur de congrégations entières reposaient sur ses épaules, mais il supportait aussi les chrétiens individuellement.

Sa sympathie apostolique allait à ceux qui étaient faibles dans la foi ; il sentit leur faiblesse avec eux ; il a trouvé le mot juste au bon moment ; il savait quand faire des concessions et quand user de fermeté ; il est devenu faible avec les faibles. D'un autre côté, lorsqu'il entendit qu'une personne était offensée, qu'elle trébuchait, il s'enflamma d'une juste indignation. Il sentit la blessure comme si elle s'était infligée à lui-même. En vrai pasteur, il a ressenti les troubles et les périls spirituels de tous ses membres partout et s'est tenu à leurs côtés avec prière et conseils.

Le principe qui a guidé l'apôtre jusqu'ici dans sa gloire, il le donne dans la phrase : S'il est nécessaire que je me vante, je me glorifierai de ma faiblesse. Comme s'il disait : Ce n'est pas mon libre arbitre, ce n'est pas mon choix de me glorifier, mais vous, Corinthiens, m'avez obligé à me vanter afin que l'Evangile du Christ demeure au milieu de vous. Puisqu'il m'est ainsi imposé comme une nécessité, je ne me vanterai pas comme les autres, de ma force, de mes succès, mais de ce qui appartient à ma faiblesse, de mes souffrances, des persécutions et des tribulations que j'ai endurées. .

Et ici, l'apôtre proteste solennellement qu'il dit la vérité : Le Dieu et Père du Seigneur Jésus, qui est béni à jamais, sait que je ne mens pas. Cette exclamation montre la profondeur du sentiment qui agitait l'apôtre. Dieu est son témoin. Pas sa propre personne, pas la vérité de sa doctrine, mais l'Evangile de Jésus-Christ, l'honneur de son Seigneur, est en danger, et donc cette affirmation solennelle au milieu de son discours passionné.

Paul ajoute maintenant un récit d'un qui lui arriva peu de temps après sa conversion. C'est après son retour d'Arabie, alors qu'il prêchait si ouvertement et sans crainte à Damas, que les Juifs prirent conseil pour le tuer, Actes 9:23 . Leur influence dans la ville était si grande qu'ils incitèrent l'ethnarque du roi Aretas d'Arabie, le beau-père d'Hérode Agrippa, à garder la ville en plaçant une garde à toutes les portes, tandis qu'eux-mêmes fouillaient la ville et faisaient chaque tentative d'appréhender Paul.

Mais le Seigneur veillait sur son serviteur. Il semble qu'un des membres de la congrégation chrétienne de Damas habitait près du mur de la ville, et les disciples l'ont donc emmené dans cette maison. Quand la nuit est venue, ils l'ont emmené soit à une ouverture dans le mur de la ville, soit à une fenêtre de la maison où elle était au ras du mur, et l'ont laissé tomber dans un panier. Ainsi il s'échappa de la ville, et les plans de ses ennemis furent contrecarrés, à la fois ceux des Juifs et ceux de l'ethnarque. Notez qu'il est juste pour un chrétien et aussi pour un pasteur chrétien de fuir pour sa vie en temps de persécution, quand il y a une opportunité et cela peut être fait sans nier la vérité.

Sommaire

Paul censure l'esprit qui a permis aux Corinthiens de s'égarer ; il affirme qu'il n'est en rien inférieur à ses adversaires, bien qu'il ait tenu à se soutenir, ce qui a aussi servi de défi aux faux apôtres ; il se vante des périls et des difficultés de ses travaux apostoliques.