2 Corinthiens 2:17

Car nous ne sommes pas autant de ceux qui corrompent la Parole de Dieu ; mais comme de sincérité, mais comme de Dieu, aux yeux de Dieu, nous parlons en Christ.

Paul revient ici sur la description de sa propre condition spirituelle à l'époque où il écrivit la première épître, et lorsqu'il commença son voyage en Macédoine. Il avait atteint la ville de Troas en Mysie, sur la mer Égée, où, lors de son deuxième voyage missionnaire, il avait eu la vision l'appelant en Europe, Actes 16:8 .

Mais bien qu'il y fût venu dans le but de l'Evangile du Christ, avec l'intention de prêcher l'Evangile, et bien que la porte de l'opportunité lui ait été ouverte dans le Seigneur, il aurait trouvé une occasion suffisante pour être actif dans le domaine qui lui était si chère, pourtant il n'avait pas de repos dans son esprit, il ne pouvait se débarrasser du malaise qui l'empêchait de travailler. Il travaillait dans une telle tension qu'il ne pouvait pas accomplir ses devoirs comme dans d'autres endroits, la principale raison de cet état étant qu'il n'avait pas trouvé Titus à Troas comme il l'avait prévu.

Titus devait lui apporter les informations concernant la situation à Corinthe, et il avait espéré le rencontrer dans le port. Ainsi, son inquiétude croissante, son inquiétude au sujet de la congrégation de Corinthe, l'amenèrent à prendre congé des frères de Troas, qui, malgré leur empressement à avoir l'apôtre bien-aimé parmi eux, respectaient son impatience. Il était ainsi venu en Macédoine, où il écrivait cette présente lettre.

Remarque : Le fait que Paul, bien qu'apôtre inspiré du Seigneur et maître de l'Église chrétienne de tous les temps, ait pourtant été soumis à des tentations, à des périodes d'oppression de l'esprit et de découragement, est un réconfort pour nous, nous exhortant à être forts au milieu d'attaques de faiblesse similaires.

Toutes les inquiétudes de l'apôtre furent dissipées par l'information apportée par Tite, que Paul rencontra en Macédoine, comme le montrent ses paroles triomphales : Mais grâce à Dieu qui nous fait toujours triompher en Christ, littéralement, nous conduit dans une procession triomphale. L'accent est mis sur "toujours". Peu importe l'anxiété et la détresse qui assaillent les chrétiens, ils participent toujours à la victoire de Dieu, même si c'est dans le rôle de l'un des captifs, l'un des croyants gagnés pour le Seigneur. par l'Evangile.

Et non seulement Dieu se sert de l'apôtre en cette qualité, mais il rend aussi manifeste l'odeur, la saveur, de la connaissance du Christ à travers l'apôtre et ses compagnons en tout lieu. La connaissance de Jésus-Christ, le Sauveur, telle que propagée par Paul dans les pays de Jérusalem à la mer Égée et au-delà, est une odeur de sacrifice qui plaît à Dieu. Voir Malachie 1:11 .

Son effet peut être caché aux yeux de l'homme, mais le Dieu omniscient se réjouit d'un tel sacrifice, et tous ceux qui ont un esprit spirituel prennent note de sa puissance. « En effet, concernant la présence, l'opération et les dons du Saint-Esprit, nous ne devons pas et ne pouvons pas toujours juger ex sensu [par le sentiment], quant à la manière et au moment où ils sont expérimentés dans le cœur ; mais parce qu'ils sont souvent couverts et se produisent en grand faiblesse, nous devons être certains d'après et selon la promesse, que la Parole de Dieu prêchée et entendue est [vraiment] un office et une œuvre du Saint-Esprit, par lequel Il est certainement efficace et agit dans nos cœurs.

Ses remerciements sont rendus à Dieu parce qu'il était un ministre de la Parole victorieuse, qui offrait incidemment un sacrifice d'une odeur douce à Dieu : Car nous sommes une douce odeur de Christ pour Dieu. La connaissance de Christ était une odeur qui plaisait à Dieu ; mais tout le ministère de Paul, dans lequel il était si infatigable, était aussi une douce odeur pour le Seigneur, toute sa vie ayant une odeur de sainteté ; l'odeur du Christ l'envahit, lui et tout ce qu'il fait.

Tous les croyants, dans la mesure où ils sont remplis de la connaissance du Christ et de Dieu, partagent cette qualité merveilleuse : des odeurs de sainteté doivent en tout temps se dégager de toute leur vie et de leur conduite. Mais Paul, parlant spécifiquement de lui-même et de ses compagnons de travail, dit qu'ils sont une douce odeur de Christ en ceux qui sont sauvés et en ceux qui périssent, qui sont engagés dans le processus d'être sauvés et de périr ; pour certains en effet une saveur de mort à mort, mais pour d'autres une saveur de vie à vie.

L'odeur glorieuse du nom et du message du Christ se répand sur tous les hommes avec une égale douceur, mais il y a une grande différence dans l'effet. Ceux qui sont sauvés deviennent participants de ce salut parce qu'ils reçoivent la vie de l'odeur miséricordieuse qui monte partout où l'Evangile est prêché. Mais ceux qui périssent tirent délibérément du poison de cette même odeur glorieuse qui n'est à l'origine destinée qu'à la vie.

Parce qu'ils persistent dans leur incrédulité et n'accepteront pas la vérité de la rédemption, donc l'odeur qui seule peut donner la vie a un effet mortel sur leurs cœurs et leurs esprits. Ceux qui sont perdus se voient offrir la même grâce qui sauve tous les pécheurs, mais l'Evangile dans leur cas ne réussit qu'à opérer le dégoût, la résistance, la contradiction contre le saint amour de Dieu, le résultat étant que la Parole de la Croix est pour eux folie et une offense, 1 Corinthiens 1:23 .

Le Christ est pour eux un signe contre Luc 2:34 faut parler, Luc 2:34 , une pierre d'achoppement et un rocher d'offense, 1 Pierre 2:8 , et ainsi ils s'attirent la condamnation de l'aveuglement, Jean 9:39 .

Pas étonnant que Paul, qui est pleinement conscient de ce résultat de son travail, s'écrie : Et pour ces choses, qui est suffisant ? La réponse est en partie implicite : Donc l'un de lui-même, et certainement à aucun moment comme adultère la Parole de Dieu. Mais pour se défendre lui-même et les autres enseignants, il ajoute : Car nous ne sommes pas comme la majorité, y compris les faux apôtres à Corinthe, qui falsifient la Parole de Dieu, qui corrompent le message divin contenu dans l'Évangile.

A l'époque comme aujourd'hui, nombreux étaient ceux qui recouraient à de telles ruses pour un gain immonde, qui retiraient la force du Lam et la beauté et la consolation de l'Evangile. Avec sucer Paul ne voulait pas être identifié. Mais comme de sincérité, mais comme de Dieu, aux yeux de Gad, en Christ, nous parlons. Son sentiment et son attitude personnels étaient d'une stricte sincérité, tout son ministère étant ouvert aux yeux de tous les hommes.

Sa commission était de Dieu ; il n'avait pas désiré ni recherché la fonction, mais faisait son travail comme un envoyé de Dieu. Il était toujours conscient de la présence de Dieu et de la nécessité qui en résultait de marcher irréprochable à ses yeux. Et en Christ, il parlait, en communion avec Lui, un amoureux de la vérité et un ennemi du mensonge ; en Christ il avait trouvé le précieux contenu de l'Evangile, et ce trésor qu'il essayait de transmettre aux autres par son enseignement. Ainsi, il triompha en Christ et rendit tout honneur à Christ et à Dieu, comme devraient le faire tous les fidèles ministres de Jésus à ce jour.

Sommaire

Paul continue son explication de son changement de plans, exhorte à l'accueil bienveillant du délinquant repentant, décrit la dépression inhabituelle qu'il a éprouvée à Troas et décrit la connaissance et le ministère de Christ comme une saveur de vie et de mort.