2 Corinthiens 8:15

comme il est écrit, celui qui avait beaucoup ramassé n'avait rien de plus, et celui qui avait peu ramassé ne manquait pas.

Le conseil de Paul n'est pas moins efficace parce qu'il n'a pas la force d'un commandement défini ; elle gagne plutôt en puissance par là même. Car il fait remarquer aux chrétiens de Corinthe qu'ils avaient exprimé leur volonté de participer à la collecte ; ils avaient pris les dispositions préalables nécessaires : quoi de plus logique que d'attendre, alors, qu'ils témoignent de leurs bonnes intentions d'une manière plus substantielle.

C'est pourquoi Paul dit : Mais maintenant, achevez aussi l'action, afin que, comme il y avait la volonté de vouloir, de même il puisse y avoir un achèvement de ce que vous avez. La question de la collecte devenait chaque jour plus pressante et urgente, et puisqu'ils étaient sans aucun doute sincères dans leur intention de faire leur part pour l'allégement des souffrances à Jérusalem, ils devaient faire toute vitesse pour apporter des preuves concrètes de leur objectif.

Ils devraient mettre fin à l'affaire par une action rapide et précise, et leur performance devrait correspondre à leur volonté : ils devraient contribuer librement selon leurs capacités ; car Dieu accepte la bonne volonté là où les moyens manquent pour accomplir l'action. Ou, comme Paul lui-même l'explique : Car si la disponibilité est présente, selon ce qu'un homme a est-il acceptable, non selon ce qu'il n'a pas.

Dieu regarde la bonne volonté du cœur, Marc 12:43 , et évalue le don par cette norme. La somme princière qu'un homme riche donne de son abondance peut être relativement plus petite que la pièce de cuivre, ce qui peut signifier des difficultés et des sacrifices pour une pauvre veuve.

Cette idée est maintenant illustrée davantage : car ce n'est pas pour soulager les autres et vous faire pression, mais pour obtenir l'égalité, votre approvisionnement abondant étant actuellement destiné à leur besoin, afin que leur approvisionnement abondant puisse s'avérer utile. soyez à cause de vos besoins, afin qu'il y ait égalité. Cette phrase est ajoutée principalement pour le bien du contributeur réticent et grognant, dont la plainte est généralement qu'il devient pauvre en donnant pour les autres, qu'il présume accumuler de la richesse à cause de ses contributions.

Le but de Paul n'était pas du tout de laisser la congrégation de Jérusalem s'asseoir dans l'insouciance et de profiter des dons qui affluaient des congrégations d'Asie, de Macédoine et d'Achaïe, tandis que ces dernières devaient être opprimées avec soin en raison de dons au-dessus de leurs moyens. . Il prônait simplement le principe d'égalité, de réciprocité. Dans l'état actuel des choses, les congrégations qui étaient engagées dans cette collecte étaient en mesure de fournir de l'aide aux pauvres à Jérusalem, et par conséquent elles devraient être disposées à offrir une telle assistance ; le temps viendrait peut-être où les choses s'inverseraient, et alors il s'attendrait à ce que les chrétiens de Jérusalem et de Judée fassent un retour en nature.

Le même principe est suivi à ce jour. Si une mauvaise récolte frappe certaines congrégations, ou si elles sont visitées par des tempêtes destructrices et se trouvent incapables de vivre ou de reconstruire par leurs propres efforts les biens de leur église, il convient que les autres congrégations leur viennent en aide.

Paul illustre ce principe par une citation du récit biblique de la collecte de la manne dans le désert : Comme il est écrit, Il [qui a rassemblé] beaucoup n'avait rien de plus, et il [qui a rassemblé] peu ne manquait pas, Exode 16:18 . Lorsque le Seigneur a donné aux enfants d'Israël de la manne à manger dans le désert, les plus énergiques ont rassemblé une plus grande quantité, tandis que d'autres n'ont pas pu en rapporter autant au camp.

Et pourtant, les besoins des familles individuelles différaient selon leur taille. Mais la différence s'est aplanie à leur retour au camp, de sorte que chaque famille avait assez de manne pour ses besoins jusqu'au lendemain. De même, au sein des congrégations, le Seigneur veut que le surplus de l'un comble le manque de l'autre, et chaque fois qu'il y a un besoin dans une partie du pays, ou partout où l'œuvre de l'Evangile est en cours, les congrégations des les autres sections devraient montrer leur volonté de tenir compte du principe établi ici pour leur orientation.