2 Pierre 1:7

et à la piété, la bonté fraternelle ; et à la bonté fraternelle, la charité.

Pierre suppose d'emblée que ses lecteurs sont, sans exception, des croyants, qu'ils sont tous devenus participants de la grâce et de la paix de Dieu par la foi. C'est sur ce fait qu'il fonde toute sa discussion : dans la mesure où sa puissance divine nous a donné tout ce qui est nécessaire à la vie et à la piété, par la connaissance de celui qui nous a appelés par sa gloire et sa vertu divine, par laquelle il nous a donné le promesses précieuses et les plus grandes, qu'au moyen de celles-ci vous pourriez devenir participants de la nature divine, ayant échappé à la corruption qui est dans le monde dans la luxure.

L'apôtre énumère quelques-uns des merveilleux dons de Dieu, comme les chrétiens les apprécient. C'est Dieu, dont la puissance divine, agissant à travers l'Évangile, nous a librement donné, nous a fait don de tout ce qui nous sert et nous aide dans la nouvelle vie spirituelle, telle qu'elle se manifeste dans la piété. Sa grâce et sa miséricorde sont si pleines et complètes qu'il ne manque rien qui puisse servir nos besoins spirituels. Dieu nous a offert tous ces dons merveilleux en travaillant la connaissance salvatrice de Lui-même en nous, lorsqu'Il nous a appelés par l'Evangile.

La connaissance de Dieu que possède l'homme naturel est au mieux celle qui lui fait craindre la toute-puissance du grand Seigneur de l'univers. Mais nous avons appris que Dieu est notre Père aimable, miséricordieux et aimant en Jésus-Christ. A cette connaissance de la foi, Dieu nous a amenés par la gloire et la vertu qui lui sont propres, par sa majesté ainsi que par sa perfection inattaquable, par sa bonté, sa bonté, sa miséricorde et sa grâce, 2 Timothée 1:9 ; Romains 3:25 .

En même temps, et par la même perfection de son essence, Dieu nous a conféré un autre don, à savoir, le précieux, les promesses incommensurablement grandes et belles et incompréhensibles. Son but en faisant cela était et est de renforcer notre foi au point de nous faire participer de sa nature divine, de nous donner le pouvoir spirituel de revêtir l'homme nouveau, qui après Dieu est créé dans la justice et la vraie sainteté, qui se renouvelle dans la connaissance à l'image de Celui qui nous a créés.

C'est de cette manière que nous pouvons être consacrés à Lui et fuir la corruption, la dégénérescence, la décadence et la mort qui sont dans le monde et qui sont provoquées par la mauvaise convoitise, par la tromperie naturelle de l'homme. cœur à cause du péché. Ainsi tous les bienfaits de la conversion et de la sanctification sont ici brièvement esquissés, afin de donner une base solide à l'appel que s'apprête à lancer l'apôtre.

Car puisque ces faits sont tels qu'ils sont énoncés, Pierre a donc toutes les raisons de continuer : Mais pour cette raison même, usez de toute votre diligence et faites preuve dans votre foi de vertu ; et dans ta vertu, la connaissance ; dans la connaissance, la maîtrise de soi ; dans la maîtrise de soi, la constance; dans la constance, la piété; dans la piété, l'amour fraternel ; et dans l'amour fraternel, l'amour universel. L'apôtre décrit la croissance et l'expansion de la vie de sanctification du chrétien comme un progrès graduel mais constant.

Parce qu'ils jouissent de tels dons merveilleux de Dieu en bénédictions spirituelles, les croyants s'efforceront naturellement de toutes les manières possibles, par l'application de tout zèle et diligence, de donner la preuve de la nature divine qui a été recréée en eux. La foi est la racine d'où procèdent toutes les vertus et les bonnes œuvres comme les riches fruits de la spiritualité. La foi apportera la vertu, le courage viril et la force, cette attitude d'esprit qui cherchera à plaire au Seigneur en toutes choses.

Cette attitude s'accompagne de connaissance, de compréhension de ce qui plaît au Seigneur, de perspicacité, de circonspection, de discernement, de sagesse chrétienne. Ceci, à son tour, se manifeste dans la maîtrise de soi appropriée, non pas un simple produit de la peur et de la soumission servile à l'autorité, mais la décision volontaire et délibérée du corps et de tous ses membres, et de l'esprit et de toutes ses facultés, dans conformément à la volonté de Dieu.

Cela ne peut pas être une simple question de caprice ou de caprice, d'une bonne pensée ou d'une bonne action occasionnelle, mais cela doit être fait avec une endurance et une constance patientes, malgré toutes les tentations de l'intérieur et de l'extérieur. Cela se traduira ensuite par la piété, dans une vie qui sera à tout moment et dans toutes les conditions agréable au Seigneur. De plus, la principale preuve extérieure de la piété est l'amour fraternel, l'affection envers les frères de la même congrégation ou communauté chrétienne.

Et cet amour doit s'étendre aussi au-delà du voisinage immédiat et des intérêts et se manifester envers tous les hommes, même envers les ennemis, Voir 1 Thesaloniciens 3:12 ; Galates 6:10 . Quel idéal élevé pour les chrétiens à tenir devant leurs yeux à tout moment !