2 Pierre 3:10

Mais le jour du Seigneur viendra comme un voleur dans la nuit, dans laquelle les cieux passeront avec un grand bruit, et les éléments se fondront avec une chaleur ardente, la terre aussi et les œuvres qui s'y trouvent seront brûlées .

La réplique de saint Pierre accuse les moqueurs d'une ignorance malveillante : Car cela échappe à leur attention sur leur propre dessein, que les cieux étaient à l'origine et la terre d'eau et par l'eau a été formée par la parole du Seigneur. Pierre soutient qu'il y a certains faits liés à la création du monde qui sont évidents même pour l'observateur occasionnel, dont la négation, par conséquent, révèle la tendance qui régit l'esprit des moqueurs.

Cela leur échappe, cela leur est caché, car ils ont volontairement fermé les yeux sur les preuves présentées. Dès le commencement, les cieux étaient là ; elles ont été faites par le Seigneur au tout début de ses travaux créateurs, Genèse 1:1 . Et la terre, la terre sèche, a été établie, étant formée par la séparation de la terre et de l'eau, tout comme elle l'est encore aujourd'hui grâce à l'eau, Genèse 2:6 .

Ainsi, la terre n'est pas apparue d'elle-même, elle ne s'est pas développée au cours des éons, ou des millions d'années, à partir de quelques atomes originaux, mais elle a été créée par la parole de Dieu, appelée à l'existence par la parole de Son toute puissance.

Sur ce monde descendit la colère destructrice de Dieu : Par laquelle le monde existant alors, étant submergé par l'eau, fut détruit. Par la parole du Seigneur, le monde a été créé, par l'intermédiaire de l'eau, il a maintenu son existence. Mais encore une fois par la parole de Dieu et par l'eau en tant qu'agent destructeur, le monde, tel qu'il existait alors, a péri. Les eaux qui s'étaient retirées à la parole toute-puissante de Dieu se relevèrent sur son ordre, et la terre sèche fut submergée, et toutes les créatures qui avaient un souffle de vie en elles périrent à l'exception du petit nombre qui fut placé dans l'arche au nom de Dieu. commander. Voici une réponse aux moqueurs que les choses ne sont pas toujours restées comme elles étaient au début.

L'apôtre maintenant, en contraste avec cette vaine tintamarre, énonce la vérité : Mais les cieux et la terre actuels sont chéris par la même parole, mis à part pour le feu pour le Jour du Jugement et la destruction des hommes impies. Le ciel, ou le ciel, tel qu'il apparaît maintenant au-dessus de nos têtes, et cette terre, alors que ses diverses formes ont fleuri pour une nouvelle vie après le déluge, sont maintenant conservés comme un trésor, maintenus ensemble, non par les forces éternelles et aveugles de la nature. , mais par la parole du Seigneur.

Mais le but de cette veille attentive du Seigneur n'est pas de faire durer le monde éternellement. Il est plutôt conservé pour être détruit par le feu. Le monde, tel que les hommes d'Adam à Noé le savaient, a été détruit par l'eau ; le monde, tel qu'il était peuplé par les descendants de Noé, est sauvé pour le feu qui accompagnera le Jugement dernier. Les moqueurs peuvent maintenant se moquer et se moquer, mais le jour viendra où la patience de Dieu aura une fin. Alors Il tiendra le jugement ; alors chaque pensée, parole et action pécheresse devra être prise en compte ; alors les impies, les moqueurs, les incroyants, seront condamnés à une destruction éternelle.

À son premier argument concernant la venue du Jour du Jugement, l'apôtre en ajoute maintenant un autre pour expliquer le retard apparent : un jour. Il y a toujours un danger que le ridicule des incroyants laisse juste un peu de doute dans le cœur des chrétiens, d'autant plus que tant de signes qui devaient précéder la venue du Seigneur se sont accomplis.

Mais les chrétiens ne doivent pas se laisser égarer. Ils ne doivent pas oublier, ne pas perdre de vue que leur Seigneur est le Dieu éternel, devant lequel mille ans de calcul humain sont comme un jour et un seul jour comme mille ans. Le temps n'existe pas pour le Dieu éternel, Psaume 90:4 . Ce qui nous paraît long n'est pour le Seigneur que le jour qui vient de s'écouler. Si, pour nos esprits limités, le retour du Seigneur semble être indûment retardé, nous savons toujours que sa Parole et sa promesse sont sûres et sûres.

De plus, ce n'est pas un simple caprice de la part du Seigneur de retarder sa venue : le Seigneur ne tarde pas avec la promesse, comme certains la considèrent comme un retard, mais il est patient à cause de vous, ne désirant pas qu'aucun périsse, mais que tout tourne au repentir. Parler du retard du Seigneur, de son relâchement dans l'accomplissement de sa promesse, n'est pas juste, ne correspond pas aux faits. Il est le Dieu vrai et fidèle, qui tient ses promesses et les accomplit au moment où il croit que l'accomplissement devrait venir.

La raison pour laquelle il n'a pas encore permis au jour du jugement de se lever est plutôt une raison qui nous ouvre à nouveau le merveilleux amour envers les pécheurs qui remplit son cœur. Il est patient, Il est longanime ; Il envoie toujours ses serviteurs dans toutes les parties du monde parce qu'il ne désire pas la mort d'un seul pécheur. Il veut que tous les hommes se tournent vers lui dans un vrai repentir et avec foi ; Il veut qu'ils acceptent tous sa grâce et sa miséricorde en Jésus-Christ le Sauveur.

Sa bonté de cœur et sa tendre miséricorde ajoutent une année après l'autre au temps de grâce, pour ainsi dire, afin que le plus d'hommes possible entendent le message du salut et viennent au Seigneur.

Toutes ces considérations, cependant, ne changent pas un fait : Mais le jour du Seigneur viendra comme un voleur, dans lequel les cieux passeront avec un bruit de crépitement, et les éléments, étant brûlés, seront dissous, et la terre et les œuvres qui s'y trouvent seront brûlées. Chaque mot de ce verset met l'accent sur l'inévitable certitude de la venue du Seigneur. Le jour du Seigneur, le Jour du Jugement, arrive sans l'ombre d'un doute.

De plus, les croyants doivent garder à l'esprit que ce jour arrive comme un voleur, Matthieu 24:43 ; 1 Thesaloniciens 5:2 ; Apocalypse 3:3 ; Apocalypse 16:15 , c'est-à-dire que sa venue sera soudaine et inattendue, sa réalité sera une surprise pour tous.

La venue du Seigneur ce jour-là inaugurera la fin du monde. Le firmament des cieux tremblera, se brisera et disparaîtra, avec un bruit de crépitement et un rugissement comme celui d'une flamme dévorante. Les éléments dont la terre est composée seront dissous dans leur forme actuelle par la combustion, et la terre elle-même et tous les ouvrages du monde, toutes les puissantes et magnifiques structures des mains de l'homme, les immenses villes avec leurs fiers gratte-ciel, les grands navires et tous les moyens de transport que l'ingéniosité de l'homme a conçus pour être utilisés dans la mer, sur terre, dans les airs, toutes les œuvres d'art merveilleuses qui sont exposées avec une telle satisfaction : elles périront toutes par le feu dans la destruction du dernier jour. De ce fait, les chrétiens ne doivent jamais perdre de vue ; il doit, d'une certaine manière, être une norme contrôlant toutes leurs actions dans ce monde.