2 Pierre 3:18

Mais grandissez dans la grâce et dans la connaissance de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ. A lui soit la gloire, maintenant et pour toujours. Amen.

Dans le fait que la nouvelle terre sera la demeure de la justice, il y a un avertissement solennel à tous les croyants : Par conséquent, bien-aimés, parce que vous attendez ces choses, faites preuve de toute la diligence nécessaire pour être trouvés impeccables et irréprochables à ses yeux. Nous, chrétiens, savons qu'une vie de sanctification, dans laquelle nous évitons le péché et nous efforçons sincèrement d'accomplir la volonté de Dieu à tous égards, ne méritera pas le salut.

Mais en tant qu'enfants de Dieu, notre seul désir est de plaire à notre Père céleste en menant une vie conforme à sa volonté. Ayant été rendus participants de la rédemption de Christ, nous avons également reçu Son accomplissement complet de la Loi de Dieu, Sa justice nous a été imputée. Pour cette raison, il est au moins possible pour les chrétiens de commencer une vie de sanctification.

Une chose que les chrétiens ne doivent jamais perdre de vue : Et considérer la longanimité de notre Seigneur comme le salut. Le fait que le Seigneur ait tant de patience avec les peuples du monde, aussi avec nous, qu'il n'envoie pas de châtiment aussi souvent que nous le méritons et dans la mesure où nous le méritons, signifie le salut pour nous. Le temps présent est toujours un temps de grâce pour nous, et nous devrions être sincèrement préoccupés de tirer le meilleur parti de ce temps, sachant que la récompense de la grâce de Dieu viendra sur nous, nous sera donnée, à la fin.

Saint Pierre se réfère maintenant aux lettres de Paul pour étayer ses paroles : De même que notre frère bien-aimé Paul, selon la sagesse qui lui a été donnée, vous a écrit, comme aussi dans toutes ses lettres, y parlant de ces choses, dans lesquelles sont quelques passages difficiles, que les illettrés et instables déforment, comme aussi les autres Écritures, à leur propre destruction. Deux points sont ici évidents, l'inspiration des lettres de Paul et l'accord entre la doctrine telle qu'elle est enseignée par les différents apôtres.

Pierre dit de Paul qu'il est un frère bien-aimé, un maître de l'Église avec lui-même, que Paul n'a pas écrit sa propre philosophie, mais a écrit ce que la Sagesse d'en haut l'a poussé à dire. Pierre peut avoir à l'esprit surtout les lettres de Paul aux Galates et aux Ephésiens. Dans ces lettres, ainsi que dans d'autres que Paul envoya à diverses congrégations, il traitait des mêmes doctrines, des mêmes vérités fondamentales du christianisme ; dont Pierre avait discuté ici, et enseigné les mêmes faits.

Mais avec une note de tristesse, l'apôtre continue, déclarant que certaines personnes qui n'étaient pas instruites, qui manquaient à la fois d'entraînement mental et de jugement équilibré, et d'autres qui étaient instables, qui n'étaient pas encore pleinement et solidement établies dans la doctrine chrétienne, avaient déformé ou tordu son mots et dictons. Ils avaient fait la même chose aussi avec les autres Écritures, avec les écrits des prophètes, des apôtres et des évangélistes, et cela à leur propre damnation.

Il semble étrange que les Saintes Écritures, contenant, comme elles le font, les vérités fondamentales du salut dans des passages aussi simples et indubitables, donnent pourtant à un grand nombre de personnes, généralement dépourvues de formation pour une explication intensive de la Bible, l'occasion d'enseigner les plus grandes hérésies. Il suffit de parcourir quelques pages des livres publiés par les sectaires les plus modernes pour se convaincre de la véracité de cette affirmation.

Ce que Paul et Pierre et tous les apôtres ont enseigné de la liberté chrétienne, du péché et de la grâce, de la corruption de la nature humaine, du salut par la grâce seulement, toutes ces doctrines sont déformées et déformées et modifiées jusqu'à ce qu'il soit impossible pour les lecteurs d'obtenir quelque satisfaction de la présentation. Et les auteurs, à moins que la croyance de leur cœur ne diffère de la croyance de leur plume, se verront damnés.

Nous suivons simplement la règle de Luther et expliquons les passages difficiles à la lumière de ceux qui sont absolument clairs. Et lorsqu'une solution n'est pas possible, nous enseignons joyeusement à notre cœur la patience, sachant que tout nous sera expliqué lorsque nous atteindrons notre maison d'en haut.

Soit dit en passant, nous écoutons l'avertissement de l'apôtre : Toi donc, bien-aimés, sachant cela auparavant, prends garde, de peur que, emporté par l'erreur d'hommes sans loi, (tu) ne tombes de ton propre fondement. C'est au moyen de tels avertissements que les chrétiens peuvent être à l'affût des sectaires qui pervertissent le gracieux Evangile de Jésus-Christ. Ils savent à quoi ils peuvent s'attendre et se conduisent en conséquence.

Ils ne permettront pas que les fausses interprétations des hommes impies et impies les submergent, les emportent sur leurs pieds, perdent leur fondement. Ils ont la base solide et digne de confiance de l'Evangile, et ils ne risquent pas les sables mouvants de l'interprétation de la Parole par l'homme. La Parole s'interprète elle-même, et nous devons nous contenter de l'explication ainsi offerte, et ne pas rechercher des interprétations destinées à satisfaire la raison humaine.

Avec cette pensée à l'esprit, l'apôtre conclut : Mais grandissez dans la grâce et dans la compréhension de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ. C'est le bonheur du chrétien : grandir en grâce, dans la conviction fondée sur l'Évangile que nous possédons la grâce de Dieu en Jésus-Christ, que ses mérites nous ont été imputés, et que notre héritage nous attend en haut. En devenant plus solidement ancrés dans cette conviction jour après jour, nous grandissons aussi dans la connaissance de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ ; car ces faits sont les faits essentiels pour cette vie et pour le monde à venir. C'est pourquoi nous nous joignons à l'apôtre dans sa fervente doxologie à la louange du Christ Sauveur : A lui soit la gloire maintenant et jusqu'au jour de l'éternité. Amen.

Sommaire. En parlant de la venue certaine du jour du Seigneur, l'apôtre met en garde contre les moqueurs qui ridiculisent l'idée, met l'accent sur la certitude du retour du Seigneur, montre quelle attitude les chrétiens devraient adopter et les exhorte à faire preuve de toute fermeté dans la foi.