2 Pierre 3:4

et disant : Où est la promesse de sa venue ? Car depuis que les pères se sont endormis, toutes choses continuent comme elles étaient depuis le commencement de la création.

L'apôtre ici, à sa manière habituelle, ouvre une nouvelle section de sa lettre, et le ton employé par lui montre qu'il désire imprimer les vérités qui suivent maintenant avec une solennité spéciale : Cette lettre, bien-aimé, je vous écris maintenant comme la seconde, dans lequel je réveille ton esprit pur en guise de souvenir. Les deux lettres de Pierre avaient en quelque sorte le même but, son but étant d'enseigner à ses lecteurs, de leur rappeler une fois de plus les vérités fondamentales du christianisme, de leur donner des indications pratiques quant à l'accomplissement des obligations chrétiennes, de susciter et encouragez-les dans leurs devoirs chrétiens. Il dit qu'il veut éveiller leur esprit chrétien pur et sincère, cet esprit qui est toujours ouvert à l'instruction et à l'exhortation de la Parole de Dieu.

De ce but, Pierre écrit : Afin que vous vous souveniez des paroles prononcées auparavant par les saints prophètes et du commandement de vos apôtres, du Seigneur et Sauveur. C'est la fonction principale de l'enseignant dans l'Église chrétienne, de mettre les âmes qui lui sont confiées en souvenir de toutes les vérités qui nous ont été révélées à la fois par les prophètes et les apôtres. Il n'y a pas de divergence entre la Parole de Dieu dans l'Ancien et celle du Nouveau Testament, pas de contradiction.

Le contenu principal des deux est Jésus-Christ le Sauveur, l'espérance des croyants avant son incarnation et la confiance des croyants depuis lors. Le commandement des apôtres caractérise brièvement tout le contenu de la doctrine chrétienne, car il nous est donné pour l'obéissance dans la foi et dans la sainteté, 1 Jean 3:23 ; 1 Timothée 6:14 .

Ce que les apôtres enseignaient était, en même temps, le commandement de notre Seigneur et Sauveur ; car c'est Lui qui les a appelés comme les enseignants de l'humanité jusqu'à la fin des temps ; c'est lui dont l'Esprit les a inspirés pour écrire les grandes vérités qui doivent nous rendre sages à salut.

L'apôtre choisit maintenant une grande vérité dans le but d'avertir ses lecteurs : Sachant ceci tout d'abord, qu'il viendra dans les derniers jours des moqueurs avec leurs moqueries, agissant selon leurs propres désirs et disant : Où est la promesse de Sa venue ? Car depuis le temps que les pères se sont endormis, toutes choses restent telles qu'elles ont été depuis le commencement de la création. Ses lecteurs, les chrétiens de tous les temps, devraient le savoir, pour ne pas être surpris de sa venue.

Il y aurait des moqueurs, ou des moqueurs, à la fin des jours, juste avant le Jour du Jugement. Ces hommes, dont beaucoup sont des hommes érudits et très intelligents, sont connus pour leur déni moqueur de la venue du Jugement. Dans des livres, des articles et des conférences, de tels hommes, calmement et avec une grande sagesse, démontrent qu'il est contre la science, contre la raison, de croire à la venue du jour du jugement ; ils traitent l'idée même d'une vérité possible du récit biblique avec mépris et dérision.

Plus le dernier jour approche, plus le nombre de ces moqueurs augmente rapidement, et plus ils s'enhardissent dans leurs affirmations. Il y a là une vraie source de danger, surtout pour les jeunes inexpérimentés qui sont intimidés par le spectacle d'apprentissage affiché par les moqueurs. Mais le chrétien devrait noter la raison de cette attitude, à savoir le fait que de telles personnes continuent, marchent, se conduisent selon leurs propres désirs et convoitises.

De Dieu et de sa sainte volonté, ils ne veulent rien savoir ; leur seul but dans la vie est de jouir pleinement de la convoitise de la chair, de la convoitise des yeux et de l'orgueil de la vie. Et c'est à cause du fait que la pensée du retour du Seigneur au Jugement les dérange dans leur vie de péché et de honte qu'ils tentent de ridiculiser l'idée du dernier jour. Leur conscience leur dit que, quelle que soit la forme que prend leur égoïsme, ils devront rendre des comptes au Seigneur.

D'où leur dérision, l'épanchement d'une mauvaise conscience : « Où est cette venue promise du Seigneur en laquelle vous chrétiens professez croire ? Les lois de la nature sont immuables ; la matière est éternelle ; et ce monde restera à jamais. Les croyants de la L'Ancien Testament qui espérait dans la venue du Seigneur est mort sans avoir vu l'accomplissement de leurs espérances, et ainsi il en sera toujours. »