2 Thesaloniciens 1:10

quand il viendra pour être glorifié dans ses saints, et pour être admiré dans tous ceux qui croient (parce que notre témoignage parmi vous a été cru) en ce jour-là.

Luther résume les pensées de ce passage comme suit : « En premier lieu, Paul loue ici son église à Thessalonique, qui était l'une des plus belles et des meilleures à cause de sa foi et de son amour, qui était restée ferme sous la croix et les persécutions et avait augmenté par la patience, afin de les stimuler à continuer, afin qu'il puisse présenter aussi aux autres un exemple et une image des fruits que la prédication et la connaissance de l'Evangile doivent produire ; il montre aussi en quoi l'édification et la croissance de la véritable Eglise de Christ consiste.

Il les console en outre de leurs souffrances et de leur patience par une référence à la venue glorieuse du Seigneur Christ pour leur délivrance et pour les récompenser de leurs tribulations avec tranquillité et joies et pour une vengeance éternelle sur leurs persécuteurs. " Le langage de l'apôtre est partout plein de gaieté et d'exaltation : Nous nous sentons obligés de toujours rendre grâce à Dieu en votre faveur, frères, comme cela est digne de la matière, parce que votre foi grandit excessivement, et l'amour de chacun de vous tous les uns envers les autres abonde.

Paul se réjouit que la situation désagréable et dangereuse des Thessaloniciens ne serve qu'à faire ressortir d'autant plus clairement et brillamment leur excellente tenue dans les circonstances. Il sent donc qu'il est de son devoir d'exprimer sa gratitude à Dieu, non seulement dans une prière occasionnelle d'action de grâce, mais dans un hymne continuel de louange, la seule manière dont il peut espérer aborder le bon exercice de ses devoirs dans cette le respect.

La conduite des chrétiens de Thessaloniciens, face à toutes les difficultés avec lesquelles ils étaient obligés de faire face, était si manifestement l'œuvre de Dieu seul que l'état de la cause exigeait un tel comportement de la part de Paul. Leur foi grandissait excessivement, au-delà de toute attente, les tempêtes d'affliction qui frappaient la jeune congrégation faisaient que leur foi s'enracinait de plus en plus profondément dans le cœur de leur Sauveur.

En même temps, leur amour, non seulement celui d'un ou deux ou de plusieurs d'entre eux, mais celui de chacun d'entre eux, augmentait, comme en témoignent ses manifestations les uns envers les autres. La tribulation, par la grâce de Dieu, leur enseignait une considération désintéressée pour les autres, leur souffrance rapprochait les chrétiens de Thessaloniciens et les liait plus fermement au Seigneur.

Cette conduite louable des chrétiens de Thessalonique a eu son effet aussi sur l'apôtre : afin que nous-mêmes nous glorifiions en vous dans les églises de Dieu à cause de votre patience et de votre foi dans toutes les persécutions et tribulations que vous endurez. Tant de la part des Juifs que de leurs propres compatriotes, les croyants de Thessalonique avaient subi la persécution, 1 Thesaloniciens 2:14 , mais étant profondément ancrés dans la vérité de l'Evangile, ils étaient restés fermes.

Leur foi étant fondée sur Jésus-Christ, hors de qui il n'y a pas de salut, et recevant ainsi la force d'une endurance patiente, ils s'étaient abandonnés comme devraient le faire les chrétiens dans de telles circonstances. Mais ce fait avait maintenant aussi donné à Paul une raison de se vanter d'eux dans d'autres congrégations : il pouvait montrer la patience des Thessaloniciens au milieu de toutes les persécutions et tribulations, et ainsi stimuler et encourager les autres à faire de même.

Remarque : Il est tout à fait en accord avec la volonté de Dieu si les chrétiens d'un pays, d'une section ou d'une ville sont incités à un plus grand zèle, à une patience infatigable et, surtout, à une foi inébranlable par le rapport de la fermeté des autres.

De cette patience patiente des chrétiens de Thessaloniciens, l'apôtre dit maintenant : (Ce qui est) un signe du juste jugement de Dieu, afin que vous puissiez être jugés dignes du royaume de Dieu, à cause duquel vous souffrez aussi. La brièveté et la compacité des expressions utilisées par l'apôtre en obscurcissent quelque peu le sens, mais il semble avoir deux pensées en tête. En premier lieu, le fait que les croyants aient été si calmement patients dans les persécutions et les afflictions était une preuve de la justice de Dieu.

Leur fermeté était, en quelque sorte, une récompense de la miséricorde de Dieu ; Il les a ainsi déclarés, de sa libre miséricorde, dignes d'entrer et d'être membres du royaume de Dieu. Mais l'équité du jugement de Dieu finira aussi par corriger les inégalités apparentes actuelles de la situation dans la vie. Voir Psaume 73:1 .

Les souffrances des justes et le triomphe apparent des méchants dans cette vie sont une preuve certaine qu'il y aura un jugement futur, dans lequel les méchants recevront leur punition et les justes seront récompensés. C'est donc une assurance réconfortante pour les croyants qu'ils souffrent pour le Royaume ; car ils servent ainsi à la fois le Royaume et participent à ses bénédictions.

La pensée d'un châtiment futur sur les incroyants est mise en évidence avec encore plus d'emphase : Puisqu'il est juste avec Dieu de rendre la tribulation à ceux qui vous troublent. Le Dieu juste et juste ne permettra pas à la méchanceté de triompher pour toujours ; de cela les croyants doivent être assurés. Dans de nombreux cas, les enfants du monde ont apparemment le meilleur de l'argument dans cette vie ; ils parviennent à bien des égards à nuire aux croyants par diverses formes de persécutions.

Mais le temps vient, et vient parfois déjà dans cette vie, où ils recevront leur récompense, leur récompense, leur retour. C'est peut-être un réconfort négatif, mais tout de même le fait qu'il y ait un but bienfaisant lié même à la souffrance des chrétiens leur donne un soutien moral.

Ce réconfort est mis en évidence encore plus fortement dans le verset suivant : Et pour vous qui êtes dans la tribulation, soulagement avec nous dans la révélation du Seigneur Jésus du ciel avec les anges de sa puissance. C'est ce que les croyants peuvent attendre comme récompense de miséricorde du Dieu de grâce. Il est vrai qu'ils souffrent maintenant de tribulations, de misère, d'affliction ; cela fait partie de leur vocation à l'heure actuelle, Romains 8:18 .

Mais le temps de la détente, du repos, du rafraîchissement avec Dieu arrive, car il reste un repos au peuple de Dieu, Hébreux 4:8 . Les pleurs peuvent durer pendant la brève nuit de cette vie, mais la joie vient le matin, Psaume 30:5 . La délivrance viendra à tous les croyants à la révélation du Seigneur Jésus du ciel, quand il reviendra visiblement alors qu'il est monté, Actes 1:11 , quand il sera accompagné des anges de sa puissance, ses serviteurs, qui exécutent sa volonté sur Terre.

À propos des événements du dernier jour, Paul écrit : Dans un feu ardent, rendant vengeance à ceux qui ne connaissent pas Dieu et qui n'obéissent pas à l'Évangile de notre Seigneur Jésus-Christ. Dans un feu flamboyant, dans un feu de flamme, le Seigneur, qui Lui-même est un feu Hébreux 10:27 , Hébreux 10:27 , sera révélé, dans la pleine gloire de sa divine majesté, devant laquelle toute opposition doit tomber et être détruite.

Alors aura lieu le jugement, avec des résultats désastreux pour les incroyants. Car il exécutera la vengeance, il infligera un juste châtiment à ces hommes qui ne connaissent pas Dieu, que l'apôtre décrit en outre comme ceux qui n'obéissent pas à l'Évangile. C'est l'aveuglement criminel dont se rendent coupables les incroyants ; ils ne chercheront pas Dieu en vertu du dernier reste de la connaissance naturelle, Actes 17:27 ; ils répriment la vérité dans l'injustice, Romains 1:18 , dans un mépris furieux; bien que l'Evangile soit prêché dans le monde entier, ils refusent de l'entendre avec un esprit attentif et obéissant.

L'Evangile de notre Seigneur Jésus-Christ, la merveilleuse nouvelle de leur salut plein et entier par les mérites du Sauveur, est aussi proclamé pour eux; mais ils n'accepteront pas son assurance réconfortante, son cri attirant. Ainsi, leur ignorance et leur désobéissance sont la cause de leur punition.

En quoi consiste ce châtiment, saint Paul déclare également : Qui subira le châtiment, la destruction éternelle, de la face du Seigneur et de la présence de sa puissance, lorsqu'il viendra pour être glorifié dans ses saints et s'émerveiller dans tous les croyants ce jour la; car notre témoignage a été cru. C'est le sort des incroyants, de ceux qui désobéissent à l'Évangile du Christ : un châtiment qui consiste en une destruction éternelle.

C'est la pénalité qu'ils doivent payer, non pas l'anéantissement, ni simplement un inconvénient temporaire, mais un acte de destruction de la part de Dieu qui durera pour toujours, sans jamais un espoir de soulagement ou de sursis. Les damnés seront pleinement conscients de leur punition, ils ressentiront sa douleur atroce, Luc 16:24 .

Mais il n'y aura ni repos ni arrêt dans l'éternité. Leur ver ne mourra pas, et leur feu ne s'éteindra pas non plus, Marc 9:44 . L'essence de la damnation consistera en ceci, que les damnés seront bannis de la face, de la présence du Seigneur et de la gloire de sa puissance. Comme c'est la plus grande félicité d'être en présence de Dieu, de contempler sa face dans la justice, Psaume 17:15 , ainsi c'est le summum du châtiment et de la torture d'être privé de sa présence pendant toute l'éternité, de ne pas pouvoir voir sa merveilleuse gloire et majesté.

Combien frappant le contraste offert dans le sort des croyants ! Car lorsque Christ reviendra dans sa gloire, ces gens qui auront cru en lui recevront le privilège inestimable d'avoir Christ glorifié en eux, pour devenir participants de la gloire qu'il leur a gagnée devant son Père. Dans ses saints le Christ sera glorifié, dans ceux qui ont accepté la rédemption parfaite méritée par son sang, qui lui sont consacrés depuis qu'il a forgé la foi dans leurs cœurs.

Si grande sera cette gloire qu'il s'agira d'émerveillement, d'étonnement et d'admiration, chez tous ceux qui croient. Les mêmes hommes qui se moquent maintenant de la foi des croyants se tiendront alors dans une adoration involontaire, obligés de reconnaître la puissance de Christ dans ses croyants, telle qu'elle sera manifestée avant toute la création au Jour du Jugement. Et toute cette gloire sera révélée dans les croyants, parce que le témoignage de l'apôtre à leur égard, sur eux, les concernant, a été cru.

La béatitude éternelle du ciel n'est pas une récompense de mérite, donnée à ceux qui ont gagné le salut par de bonnes œuvres ou par quelque disposition au bien de leur part ; c'est un don gratuit de la grâce de Dieu à ceux qui ont accepté le témoignage de la grâce de Dieu dans la Parole par la foi opérée par Dieu. La grande devise : All by grace, se démarque encore une fois ici.