2 Timothée 2:18

qui concernant la vérité se sont trompés, disant que la résurrection est déjà passée, et renversent la foi de certains.

Le lien entre ces accusations spécifiques et les avertissements et avertissements précédents est étroit et intime, car Timothée devait utiliser les connaissances qui lui ont été transmises dans son ministère : rappelez-leur de ces choses, témoignant sincèrement devant Dieu qu'ils ne se livrent pas à des querelles , à rien de bon mais à la subversion des auditeurs. Ces charges étaient destinées, comme le montre la connexion, principalement aux hommes qui étaient engagés dans le travail du ministère.

Tous ces hommes devaient être familiers avec la doctrine telle qu'elle avait été enseignée par Paul et brièvement résumée également dans cette lettre. Timothée devait leur rappeler ces vérités, les rappeler à leur mémoire, et pas seulement accessoirement et secondairement, mais avec une grande et solennelle emphase. Devant Dieu, qui sonde les cœurs et les esprits, il devait rappeler aux ministres leur devoir. Ils devraient exclure, comme tout à fait inutile et inutile, l'habitude de lutter avec des mots, de se quereller sans cesse, 1 Timothée 6:4 ; Tite 3:9 .

Se livrer aux subtilités humaines au lieu de prêcher la saine doctrine du salut, tenter d'expliquer avec la philosophie humaine ce que Dieu n'a pas révélé, ne sert qu'à détruire spirituellement, à subvertir les auditeurs. Si les hommes qui occupent la position d'enseignants dans l'Église passent le temps qui leur est imparti pour l'instruction des âmes immortelles vers le salut dans l'effort infructueux de rendre plausibles leurs propres idées insensées, si possible, dans le désir de se présenter devant leur peuple comme de grands critiques et des hommes exceptionnellement instruits, alors les auditeurs deviennent méfiants, puis ils commencent à douter de la vérité de la doctrine chrétienne, croyant qu'il s'agit d'un simple recueil de principes humains. Le résultat est, dans de nombreux cas, qu'ils sont offensés et se détournent complètement de l'Église.

Afin que Timothée ne se rende jamais coupable d'un tel comportement, saint Paul écrit : Efforce-toi d'être approuvé devant Dieu, comme un ouvrier qui n'a aucune raison d'avoir honte, divisant à juste titre la Parole de Vérité. Timothée devrait user de toute la diligence, devrait travailler très assidûment, pour prouver qu'il est un fidèle serviteur de l'Evangile et pour être approuvé à cet égard aux yeux de Dieu. Peu importe quand un compte lui serait alors demandé, il serait en mesure d'indiquer les œuvres dans l'exercice de sa fonction qui seraient conformes aux exigences de Dieu.

Il doit être un ouvrier tel qu'il ne fasse honte ni à son Seigneur et Maître ni à lui-même. C'est une demande très complète, mais d'ailleurs très nécessaire, qui s'adresse à chaque serviteur de la Parole. Et un point principal pour établir l'intégrité d'un pasteur à cet égard est le test par lequel il est trouvé un homme qui divise correctement la Parole de Vérité. L'expression est un terme tiré de la langue liturgique des Juifs, et se réfère à la bonne sculpture des animaux sacrificiels.

L'allusion à la division proprement dite est au travail d'un intendant dans une maison qui fait la juste distribution à chacun sous sa garde des choses telles que son bureau et leurs nécessités l'exigent, comme l'a dit un commentateur. C'est le problème principal et le travail d'un pasteur chrétien de savoir diviser et appliquer la Parole de Vérité, de rester toujours conscient de la distinction entre la Loi et l'Evangile, et d'appliquer ces deux doctrines aux conditions et aux besoins de son auditeurs.

C'est en référence à ce verset que Luther énonça son célèbre dicton : « Par conséquent, quiconque connaît bien cet art, pour séparer la Loi de l'Évangile, placez-le à la tête et désignez-le docteur des Saintes Écritures. Car sans le Saint-Esprit il est impossible de discerner cette différence. Le Saint-Esprit doit ici être Maître et Enseignant, sinon aucun homme sur terre ne pourra le comprendre ou l'enseigner. la loi; pécheurs contrits et pauvres, cependant, la douce voix de la grâce du Sauveur.

Tout ce qui n'est pas en accord avec cette activité principale du pasteur doit être mis de côté comme dangereux. Comme dans 1 Timothée 6:20 , Paul ne se réfère pas seulement à des propos inutiles et vains, qui n'ont aucune utilité et valeur dans le monde, mais à ceux qui sont d'ailleurs profanes, qui sont loin de favoriser toute véritable sanctification.

Tout pasteur qui néglige les principales doctrines de la foi chrétienne dans l'intérêt de diverses philosophies humaines et doctrines secondaires, menace à la fois sa fonction et sa personne d'un grand danger. Car ces babillages profanes font avancer l'impiété, l'irréligion. Dans la même mesure qu'une personne trouve du plaisir dans les diverses subtilités que les faux enseignants se plaisent à discuter, telles que la question de l'occupation de Dieu avant la création du monde, le nombre et l'ordre des anges, etc., dans cette même mesure que son intérêt pour la saine doctrine chrétienne diminuera.

Jusqu'où cette influence dangereuse peut s'étendre finalement, saint Paul le montre à propos d'un exemple concret : et subvertir la foi de certains. Les phrases accrocheuses et les arguments plausibles utilisés par les faux enseignants pour essayer d'intéresser les gens à leurs subtilités faisaient toujours impression, en particulier sur les personnes dont la foi n'était pas saine.

De même qu'un cancer ou une gangrène attaquent un point faible du corps, qui a en quelque sorte été préparé à une telle attaque, de même les vanités profanes des égarés, de même la fausse doctrine est plus susceptible de trouver refuge dans des cœurs qui ne sont pas ferme dans les doctrines du Catéchisme. Avec une rapidité terrible, la maladie se propagera si une fois qu'elle s'est installée dans une congrégation chrétienne. La chair saine du corps du Christ, de son Église, est ainsi attaquée et ruinée, à moins que des mesures pour empêcher un tel effet ne soient prises à temps.

Paul nomme deux hommes que la maladie avait vaincus, un Hyménée, peut-être le même homme que celui mentionné 1 Timothée 1:20 , et Philetus. Ces hommes ne s'étaient pas bornés à des subtilités philosophiques, mais avaient continué dans leur quête malsaine de fausses lumières, le résultat étant qu'ils avaient complètement raté le but, qu'ils s'étaient trompés dans l'une des doctrines fondamentales.

Par une sorte de raisonnement insensé, ils étaient arrivés à la conclusion que la résurrection des morts avait déjà eu lieu, probablement en arguant que le Seigneur n'avait qu'une conversion, la résurrection des âmes des hommes de la mort spirituelle, lorsqu'il a utilisé le terme. Le résultat pourrait être que les hommes pourraient devenir en sécurité, croyant qu'ils étaient maintenant en sécurité, ayant été une fois convertis, et pouvaient vivre comme ils l'avaient choisi. La négation de toute doctrine fondamentale de la Bible, telle que la résurrection du corps, aboutit toujours à la destruction de la foi.