Actes 1:14

Ceux-ci ont tous continué d'un commun accord dans la prière et la supplication, avec les femmes et Marie, la mère de Jésus, et avec ses frères.

L'ascension de Jésus a eu lieu sur le mont des Oliviers, à l'est de Jérusalem, non loin de la ville de Béthanie, Luc 24:50 . sa distance de la capitale juive est un voyage d'un jour de sabbat, sept stades et demi (un peu plus de 1 500 mètres).

Le sommet de la montagne était à environ sept stades et demi de Jérusalem, Béthanie était presque le double de cette distance et l'ascension a eu lieu dans le quartier de Béthanie, sur le versant sud-est de la colline. Après l'enlèvement de leur Seigneur d'une manière si miraculeuse, les disciples retournèrent à Jérusalem. Notez comment Luc décrit exactement l'emplacement géographique pour ses lecteurs non juifs.

A Jérusalem, ils devaient attendre le grand miracle de l'effusion de l'Esprit. Ils se rendirent donc à leur lieu de réunion habituel, à la chambre haute, probablement dans la maison d'un des disciples. Les disciples tenaient des réunions publiques Au Temple, Luc 24:53 , principalement dans l'intérêt de l'œuvre missionnaire. Mais pour une consolation et un encouragement mutuels, ils se sont rencontrés dans les maisons des membres de la congrégation.

Les noms des hommes en chef et de certaines des femmes de cette première congrégation sont enregistrés ici. Pierre est nommé en premier, comme d'habitude dans les évangiles ; Jacques, l'aîné, et Jean, le fils cadet de Zébédée, sont ensuite nommés. Ces trois-là sont en tête de liste en tant qu'intimes particuliers du Seigneur. Puis vient André, le frère de Pierre : Philippe, également de Bethsaïda ; Thomas, surnommé Didyme ; Barthélemy, anciennement connu sous le nom de Nathanaël ; Matthew, le publicain, précédemment connu sous le nom de Lévi ; Jacques, fils d'Alphée ; Simon le Zélote, de Cana ; et enfin Judas, le frère de Jacques.

Tous ces hommes avaient été préservés, bien que la tempête d'adversité occasionnée par la Passion et la mort du Christ les ait frappés avec une grande sévérité. Mais ils étaient tous maintenant prêts à leur poste, impatients de commencer leur travail assigné et n'attendant que la puissance promise d'en haut, dans l'envoi du Saint-Esprit. Les onze disciples ont passé l'intervalle entre l'Ascension et la Pentecôte de la meilleure façon possible ; ils s'occupaient continuellement et avec persévérance de la prière, et tous d'un commun accord, dans le même esprit.

Leurs prières étaient à la fois générales et spécifiques, car ils ressentaient profondément leur faiblesse et leur pauvreté spirituelle, et ils étaient impatients de recevoir le don de l'Esprit, comme promis par leur Maître. Leur action doit être louée comme un exemple pour les croyants de tous les temps, pour se joindre à la fois publiquement et en privé à la prière fervente pour le don du Saint-Esprit, sans la puissance et les lumières desquels nous ne pouvons rien faire.

Dans ce service de prière, les apôtres n'étaient pas seuls, car il y avait avec eux quelques-unes des femmes fidèles, probablement celles qui avaient servi le Seigneur même en Galilée, et plus tard avaient fait le voyage à Jérusalem pour être présentes sous la croix, témoignage l'enterrement et recevoir le message du Seigneur ressuscité. Une femme est mentionnée par son nom, Marie, la mère du Christ. Elle n'était pas retournée à Nazareth, puisque Jean exécutait fidèlement la demande de Jésus crucifié de considérer Marie comme sa mère.

Marie était sans aucun doute considérée avec un grand respect par les apôtres, mais il n'y a aucune indication de l'hommage idolâtre qui lui a été rendu plus tard dans diverses églises. À cette petite congrégation ou cercle intérieur appartenaient maintenant aussi les frères (demi-frères, cousins) du Seigneur, qui sont précédemment mentionnés comme incrédules, Jean 7:5 .

Juste au moment où ils ont abandonné leur incrédulité et ont accepté Jésus comme leur Sauveur et Seigneur n'est pas enregistré dans les évangiles, mais ils étaient de fervents adhérents de Jésus à partir de ce moment-là. Remarque : Quelle que soit l'énergie avec laquelle une personne s'est autrefois opposée à l'Évangile du salut, tout cela devrait être oublié dès qu'elle accepte la vérité de l'Évangile. La conviction de la foi, dans un tel cas, est généralement associée à la ferme intention de travailler d'autant plus humblement et sincèrement pour le Maître autrefois méprisé.